曾经看过一个访谈,一名记者深入深山老林,在不起眼的半山腰中找到一个道观,空落落的殿堂里面只有一个老道士,却没有其他人在里面。记者就问他:怎么就只有你一个人?老道士:师傅带着师兄下山抗日去了,当年我才八岁,就留下来留守道观,没想到师傅师兄一个也没有回来。听完之后,记者肃然起敬,对着张三丰的泥胎三叩九拜之后,默然离开了。

道教是中国的本土宗教,已经有着非常悠久的历史。道教在古代中国传统文化中的地位非常之高,比如说汉朝、明朝各个皇帝都信奉道教(当然也有长生不老的第二需要),可谓是广为流传。 有人说道徒是盛世不露面,乱世却下山,这个是真的吗? 是不是真的不知道,但是现在遍地的寺庙禅院,却很少有道观对外开放,而且道士几乎都是不露面的。在开放式的宫观,大家可以偶尔看见几个道徒,不过都是匆匆而过,很少向我们这些凡夫俗子搭讪,鼓吹道法。 其实这个道理非常明显,因为真正的道士他们追求的东西和其他人不同,他们想要长生不老、得道成仙,而不是积善成德等待下辈子投个好胎。所以他们在太平盛世的时候都躲在深山里,用自己的方式修身成仙(当然到目前为止还没有一个人得道成仙)。

历史上道教是中国的第一大教,为什么到了清朝之后反而就兴盛不起来呢? 原来自从清朝入关以后,道徒纷纷下山,加入了反清复明的行列;那些不甘心受奴役的士人,又纷纷躲进深山老林之中,用道士身份做掩护。对此,清政府十分头疼,最后,清政府对道观采取封杀措施,严厉控制道观的规模和数量,对于那些没有在册的道观,不管有多少年头,一律拆毁;对于没有造册的道士,一律发配到宁古塔流放。就这样,道观和当年的大屠杀一样,十室九空,道观锐减,道士也越来越少。 到了近代,因为佛教商业化的运作,加上互联网媒体快速传播,少林寺这样的武术传承机构也被商业化运足,至于释永信这样的和尚是真的信佛,还是借佛教来敛财就不得而知了。相对来说,道观却是难得的净土,很少受商业污染。

至于说道士是盛世不露面,乱世却下山,的确没错,盛世炼丹以求长生不老,乱世救世济人是他们的自我要求,也是职责。

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