千古奇文《渔樵问对》：寥寥千字，揭开人生祸福利害的神秘面纱

       天有不测风云，人有旦夕祸福。人生，往往祸福难料，我们常说“是福不是祸，是祸躲不过”。难道，灾祸真的无法预料，无法避免吗？
       古人认为，世间祸福，并非偶然，而是许多人生积累导致的一种必然，在发生之前，也会有很多有迹可循的征兆。趋吉避祸，是人类的天性，所以在漫长的历史当中，古人不断研究福与祸的规律，并试图从中窥探到如何趋吉避凶的终极奥秘。
       中国古代，有一篇可以揭开祸福利害神秘面纱的千古奇文——《渔樵问对》，它的作者是北宋理学大师绍雍。绍雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，他对周易有很深的研究，并因此“学易悟道”，从中领悟了天道运行、世道变迁的规律，而他所著的《渔樵问对》，虽然只有寥寥千字，却揭示了人生祸福、利害消长的底层逻辑。


       《渔樵问对》，并没有讲太多高深玄妙晦涩难懂的道理，而是通过一个钓鱼的人和一个砍柴的人之间的对话，将作者想要表达的人生至理，非常轻松有趣地展现在世人面前，所以叫《渔樵问对》。《渔樵问对》到底讲了什么？接下来我们分三个部分来聊一聊，第一：祸福利害的变化与本质；第二：如何看清事物的真相；第三：命运的真相，如何避祸就福。
       祸福利害的变化与本质
       《渔樵问对》，历来被誉为千古奇文。作者绍雍，将其“学易悟道”的毕生精华，融入渔夫与樵人的一段对话。那么《渔樵问对》，到底说了一个什么样的故事呢？
       一个砍柴的樵夫，在路过伊水河畔的时候，遇到了一个正在钓鱼的人，他停下来休息，闲来无事，便问钓鱼的人：你能钓到鱼吗？渔人说，当然可以。樵夫又问，那要是没有鱼饵，能钓得到吗？渔人笑了：那自然不行。
       这段对话，看似漫不经心，就像是两个无聊的人在说一些很平常的话语。但是，接下来，樵夫却问了一个极富哲理的问题，他向渔夫问道：鱼是因为鱼饵才上钩，可怜的鱼饵因为一口吃食，而成为了受害者，人却因此而获利，同样的鱼饵，却给鱼和钓鱼者带来了不同的结果，这是为什么呢？


       樵夫的问题，很有水平，而渔人的回答，更了不起。渔人说：鱼和我，同样都有利益，也同样都有所害，鱼饿肚子，所以要吃鱼饵，这是它的受利；我饿肚子，用鱼饵就能钓到鱼，这是我的受利，鱼吃了鱼饵有可能会被人钓，这是它所受的害，而我呢，因为钓鱼有可能掉进河里被淹死，这是我所受的害，有利就有害，利与害总是这样纠缠变化，鱼为了鱼饵，人为了生存，世界上所有利与害的本质，都是一样，但你只看到了事情的一面，却没看到其中的变化。
       看到樵夫似懂非懂的样子，渔人又接着说道：利与害，永远是共生于事物的两面，人贪吃的时候恨自己不能多吃一点，肚子撑到难受的时候，又后悔吃太多，得利的时候有多过瘾，受害的时候就有多痛苦，如果能够明白利与害的关系，人就不会因利受害；天地间万事万物，都不是一个利字或者一个害字就可以解释，变化，才是事物的本质和真相。樵夫听完以后点头称是。随后，他们一边生火烤鱼，一边转入了另一个话题，樵夫问：要如何才能看清事物的真相呢？
       如何看清事物的真相
       雾里看花，水中望月，如何才能看清事物的真相？我们经常说“眼见为实”，但很多时候，我们看到的只是事物的表面现象，就连孔子孔圣人，也有被表象迷惑的时候。孔子在周游列国时，有一次饿了七天七夜，弟子好不容易讨来一点米饭，孔子却在无意中看到颜回在偷吃，于是他质问颜回，颜回很坦荡地答道：刚才我看到米饭中有灰尘，丢掉的话太可惜了，于是我把脏掉的这些先吃掉，留下干净的米饭给老师享用。孔子于是感叹：眼见未必实！


       《渔樵问对》中，樵夫问有什么办法可以看透事物的本质与真相。渔人回答：想要洞悉事物的本质，有三个层次，第一层，就是：以目观物！但是，用眼睛观察，只能看到事物的表面，如果想要看深一点，就要到第二层：以心观物！用眼睛看，叫观察，用心去想，叫分析，看到事物的表象，然后用内心的知识储备和独立的思维进行分析衡量，就能得到了一个理性思考的结论，但是，这个结论依旧是基于你的主观意识，并不代表看到了本质和真相；因此，我们要进入第三层：观之以理！
       普通人看山是山看水是水，但却不知道山形成的原理，不了解水利万物的性情，只有不以我观物，而用反观其物的方法，才能看透事物的本质，也就是说，只有抛弃主观意识和主观判断，用放空自我真正客观的心态去看待事物、分析事物，才能认清真实的世界。
       为什么要看清事物的真相？是因为人所遭遇的祸福，往往是因为身处其中而迷惑其中。正如苏轼所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中！
       命运的真相，如何避祸就福
       人生祸福难测，有没有避祸就福的方法呢？在《渔樵问对》中，樵夫和渔人探讨了这个问题。樵夫问渔人：怎样才能把鱼钓上来？


       渔人告诉他，只需要准备整套的鱼竿和鱼饵，如果工具齐全却钓不到鱼，是天意；如果工具没准备好，那就是人的问题，未尽人力，则事不成。
       这段对话，表面上是讲如何钓鱼的问题，但其实，却讲出了灾祸的本质。按照渔人钓鱼的逻辑，人生命运所遭遇的灾祸，也分为两种情况。比如地震导致楼塌，人力不可抗拒，这叫天灾；但如果建筑商在盖房子的时候偷工减料，某一天突然倒塌，这叫人祸。人生的祸事，无外乎这两种，一种是不可预见的外力所致，一种是因为人、自身的责任。
       接下来，樵夫又问：有人祭祀鬼神，祈祷求得福报，真的有用吗？渔人回答：为善为恶，是人的主观行为，得福得祸，是天的报应，也是天道法则的必然所使，即便是鬼神，也无法违背。一个人做了坏事，就难逃其咎，向鬼神祈福，也于事无补，自作孽不可活，所以，修德积善是做人的本分，只有这样，才不会招灾惹祸。正所谓“祸福无门，惟人自召”，人生的灾祸，往往是咎由自取，不能怨天尤人。


       樵夫接着又问：你说的虽然有道理，但是，为什么善良的人会遭遇不幸，反而坏人却往往过得很逍遥？樵夫的问题，很有意思，就像有句俗语：好人不长命，祸害遗千年。这是很多人心中的困惑，觉得世界太不公平。渔人怎么回答的呢？他说：这叫“一命一分”，善有善报，恶有恶报，这是“分”；福也好祸也好，幸或者不幸，这是“命”。命运和缘分，都存在概率，就像钓鱼，无论你准备是否周全，钓不钓得上，都是概率问题，只不过，你准备充足的情况下，这个概率会高一点。
       命运亦是如此，福与祸，都存在一定的概率，人力能够影响的，就是避祸就福的概率多少，为非作歹，得祸的概率一定很高，行善积德，同样可以提高得福的概率，这就是命运祸福的真相。
       总而言之，人不一定能够百分之百地掌控自己的命运，但却可以尽自己的能力去创造更好的生活，人生的吉凶祸福是非成败都有一定的概率，我们能做的，就是按照自己的意愿，努力得到你想要的概率，这就是古人所说的：尽人事，听天命！