读过、看过水浒传的人，都知道“浪子”燕青原本就是，庄主卢俊义家里的家仆“燕小乙”。只不过是外形俊俏、善用弩箭，颇懂得几分相扑之术和曲艺之道。

但要是论到真功夫和行兵打仗，他完全排不上号。可是为啥他一介家仆就能，力压诸多梁山好汉，成为三十六天罡星之一呢？

而同为家仆的李固有和他相比，差在了哪些地方?

两人出场就彰显不同

佛教说，一心可善可恶、可恶可善。善恶如同难兄难弟，纠缠一体，但看因缘，有的向善，有的向恶。“义”表现在忠奸善恶的对立中。

作为仆人，自然也有善恶之分。有“义仆”，对应就有“恶仆”。

燕青和李固二人作为卢家的仆人，终日围绕在主人左右，都是主人的左膀右臂。可是，对比二人的行为，高下善恶立判。

正如作者所刻画的一样，为善的，忠肝义胆，为恶的背心欺主。

在《水浒传》中,燕青在第六十一回随着卢俊义的出场初次露面。他的形象被作者刻画的栩栩如生。

有一首词：“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。……人都羡英雄领袖，浪子燕青”。

燕青出场时,是这样介绍的：“这人是北京土居人氏,自小父母双亡，卢员外家中养的他大。……若赛锦标社,那里利物，管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾”。

社会环境的存在和个人所处的生活环境，对于人物思想和性格的形成起着重要的作用，燕青就是如此。

这段文字开头就交待了，燕青的家世出身。他和卢俊义是主仆关系，燕青和许许多多丫环、仆人一样，依附于主人，受主人驱使。

当然，燕青和其它的奴仆相比，也有独特之处。

他天资聪慧，深得卢俊义赏识，跟随卢俊义学得一身本事，加上个人的聪明灵巧，他可以接触到社会之中的各个阶层。

并且与他们广泛交往，使得他对社会的认识更加的深刻和了解，超出了一般的仆人。

这在一定程度上，也使得他身上“义”的品质更为凸显。

李固，原本到东京投奔相识，未曾寻到，冻倒在卢家门口。卢员外救其性命后养在家中，见其勤谨，能写会算，就让他管理家中事务。

五年之内，升为了卢家都管，手下管理着四五十个行财管干，一应里外家私都在他手中掌握，可谓春风得意。

两相对比，“义”字凸显

对于燕青的“义”，我们可以在小说中很多场面和细节中看到，尤其是在李固的对比衬托下，更加将燕青的“义”凸显。

如开头，智多星吴用想要赚取卢俊义上梁山落草，因此，假扮算命先生设计给卢俊义算卦，百日之内有血光之灾，使得卢俊义要去泰安州躲灾。

卢俊义挑选管家李固跟随，我们看李固的表现是这样的：“小人近日有些脚气的症候，十分走不得多路。”

作为奴仆，听到主人命令，竟然还找借口推脱，更不要谈为了主人舍弃生命。李固的丑恶嘴脸显露无疑，忘了自己的身份地位，忘了自己冻倒在门外的经历。

而再看燕青：“小人靠主人福荫，学得些个棒法在身。……留下李都管看家，小人伏侍主人走一遭。”

燕青时时刻刻为主人着想，担心主人的安危，二者对比，谁对主人忠心，立马分晓。

当路过梁山泊地界，一声哨响下，李固就和两个当值的躲在车子底下叫苦。此时还是在主人身边，眼看着主人陷入险境，自己先缩作一团。

试想若等到主人落魄后，这样的仆人还不落井下石吗？当卢俊义中计，被掳上梁山逗留数日后。卢俊义

回到京城，遇到穷困潦倒靠行乞度日的燕青，只见他衣衫褴褛，穷困潦倒，早已失去了昔日的俊俏模样，看着卢俊义，伏地便哭。

燕青告诉卢俊义：“自从主人去后，不过半月，他已和娘子做了一路，嗔怪燕青违拗，将房私，尽行封了一应衣物尽兴夺了，……若入城中，必中圈套！”

这些原本就是实际情况，但是卢俊义却置若罔闻，根本不相信燕青的话。

为了主人，燕青更是直接明白的说出：“主人脑后无眼，怎知就里？主人平昔只顾打熬气力，不亲女色；娘子旧日和李固原有私情；今日推门相就，做了夫妻，主人回去，必遭毒手！”

燕青此时的话语，丝毫没有回避任何东西，他并不是口不择言，而是想让卢俊义清醒的认识到现实。

可是还是招来了，卢俊义的辱骂和踢打。

再看李固，卢俊义奔入城中，径直走入院内。李固慌忙上前迎接，在安排饭食的同时，偷偷去报官。

当卢俊义刚举起筷子的时候，只见得二三百个做公的衙役破门而入，将其捉住，使得他惊诧不已。

在大堂之上，卢俊义和李固、贾氏的对质，李固更是上下使钱，妄图屈打成招。作为仆人的李固，狼子野心，霸占家产、主母，不仁不义的行为，人人恨之。

在主人发达时，倚仗权势，欺小凌弱，利用职位之便，中饱私囊；当主人落魄时，背信欺主，丧尽天良。

而燕青并没有选择离开，选择守候和跟随。他终日在府外徘徊等待，就为了让主人知道这里发生的事情，而这一切都是因为他内心的“义”。

当卢俊义被押入牢中后，燕青在外边每天是要靠乞讨度日的，常常是有了上顿没了下顿，每当讨要来吃的东西，就立刻送往牢房，深怕主人挨饿。

文中写道：“节级哥哥，……小人城外叫化得这半罐子饭，权与主人充饥。节级哥哥，怎地做个方便。”讲话的时候，更是流泪不止。

而反过来，看看另一仆人李固，先是收买蔡福，希望在牢中将卢俊义害死，后因干涉未能如愿。于是，在卢俊义充军发配时，又买通董超、薛霸，要他们在路途中杀了卢俊义。

文中这样来刻画了其丑恶的嘴脸：“实不相瞒，卢员外是我仇家……就僻静去处结果了他性命…….”

就在二人正要动手的时候，又是燕青担心主人的安危，用弩箭结果了欲杀害卢俊义的董超、薛霸，最终救卢俊义上了梁山。

李固作为奴仆，想尽办法要加害主人；燕青作为奴仆，千方百计的照顾营救主人，同为奴仆，善恶立判，燕青对于卢俊义的“义”让人感到佩服。

燕青上梁山后对卢俊义的忠

宋江在平定王庆的时候，卢俊义率一路兵马攻打西京，屯扎在伊阙山的空谷之中。

此时，敌人差人前来救援，燕青劝卢俊义不要亲自临阵，卢俊义没有听从。燕青道:“若是主人决意要行，乞拨五百步兵，与小人自去行事。”

卢俊义笑道:“小乙，你待要怎么?”燕青道:“主人勿管，只拨与小人便了。”卢俊义道:“便拨与

你，看你做出甚事来！”

最终，也正是凭借燕青的先见之明，使得卢俊义的两万多士兵在敌人的火攻中得以保全。

在这里，燕青始终称呼卢俊义主人，并且随时保护主人的安危，他并没有因为自身地位的改变而失去自己内心的“义”。

方腊平定后，梁山军马班师回京，论功行赏。而此时，燕青私自来劝主人一同归隐，卢俊义不解，认为正是功成名就之时，正要图个衣锦还乡，封妻荫子。

燕青说道：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫里斩首。彭越醢为肉酱；英布弓弦药酒？主公你可寻思，临祸到头难走。”

而卢俊义并未听其劝告，最终也证明了燕青的话语。卢俊义失足跌入河中而亡。

何谓“义”，当卢俊义受难之时，他不离不弃，义无反顾的营救帮助，此乃忠义；

当上了梁山后，虽然地位身份发生了改变，但他仍时时忧虑卢俊义的安危，此乃仗义；

当平定方腊后，他规劝卢俊义一起归隐，此乃仁义。

燕青作为“义仆”，为了报答卢俊义的恩情，出于自己内心的“义”，他义无反顾的跟随主人，他选择的是遵守内心的道义，不求名利，时刻保持自己内心的那份操守。

后记

也许，燕青单独拎出来不足以上榜天罡星，但是他作为卢俊义最核心的心腹，也是卢俊义小集团的关键人物，自然是有理由位列末尾的。

最关键的还是，在他身上将忠义二字体现的淋漓尽致。就算是放眼整个水浒108将中，也是少有的存在。