为何西蜀之地盛产名画家？

作为一个拥有五千年文明历史的国家，我们民族在长期的实践发展当中创造出了相当兴盛璀璨的文化。无论是政治制度上的独创，还是经济制度上的开拓，抑或是诗词歌赋等艺术领域上的成果，都足以使我们感到无比的骄傲自豪。而在这其中，《益州名画录》一书则为我们展现出了一个丰富多彩的西蜀世界，将该地区曾经在绘画上的成就记载得极尽详实，既体现出了艺术上的进步，也是考古上的重要资料。 而也正是这本书，使我们升起了另外一个疑问，为何古代画家当中有相当一部分是出自于西蜀地区？

一、《益州名画录》的出现具有一定的时代背景随着陈桥兵变的发生，赵匡胤正式创建北宋，开启了赵宋王朝的历史。然而，也正是由于自己这得国不正的篡位行为，使赵匡胤在国家政策的颁布和制定上也显现出独一无二的特点。 为了防止加强中央集权，赵匡胤不仅通过杯酒释兵权的方式使一大批高级军事将领放弃手中的权力，还制定了重文轻武的政策，武将在宋朝内的社会及政治地位大幅度下降。 在这样的情况下，北宋社会的发展就呈现出一种相当大的偏差及倚重，那就是格外重视文化与经济层面的发展。

这一政策在引领北宋在思想层面取得极大成就的同时，也最终导致宋朝一世也在军事上呈现出积贫积弱的局面。之后当宋太宗继位后，虽然其最初也曾有过收复失地的宏图伟业，但随着雍熙北伐的失败，北宋自身的实力大大受损，对辽政策也从战略进攻转为战略防守。宋太宗本身的继位便具有一定的不正统性，雍熙北伐的失败则使其试图通过军功来加强自身地位的愿望破灭。 因此，宋太宗只能开始强调遵从祖制——也就是通过推崇宋太祖的方式来达到巩固自身统治的目的，这也是宋朝政治传统相比历朝历代都无比稳固的重要原因。

而宋太祖的治国政策与思想里面，重文轻武则是十分重要的内容，它也因此成为了宋朝此后不断沿袭的国策。正是在这种时代背景下，《益州名画录》一书的出现，对推动北宋文化的繁荣做出了巨大贡献。二、多种原因的交错造就了西蜀的文化盛名 1、四川本身的环境较为独特 四川地区本身的文化诞生相当之早，最早在两万五千多年前就已经形成了以宝墩文化、三星堆遗址、金沙遗址等为代表的古蜀文明。 到了夏商时期，古蜀人迁徙至成都平原定居，开始了在这里的长期生活，并且相继出现了古蜀国以及开明王朝，映衬着这里的文化之繁荣。

虽然古蜀国后来被秦国灭亡吞并，但当李冰父子修建了都江堰后，成都平原真正成为了天府之国，为古蜀人民的生存发展，也为四川的壮大繁荣提供了无比优越的条件。此后随着时间的发展，古蜀国文化并未就此消失，相反，它已经深深浸染到四川人民的骨子与思想当中，这是秦国以及历代中原王朝无法用武力来进行消除的。 虽然此后历朝历代，四川地区几乎一直处于中原王朝的统治之下，与中原有着千丝万缕的关系，但因为四川除了地处西南、较为偏僻外，其地形还相当崎岖复杂。

这就使其在文化、经济与军事上呈现出一种较为独立的状态，这也是四川地区容易出现割据势力的重要原因。与此同时，四川地区周边的少数民族数量也较多，如司马相如就曾被汉武帝命令前往四川处理与当地少数民族的关系，对四川地区的和谐稳定做出了巨大贡献。 这些少数民族的文化与最开始的古蜀国文化和后来的汉人文化相交接杂糅，最终形成了独具特色的蜀地文化。

身处这种有异于中原文化的地区，不仅为四川本地陶冶培养了众多艺术家，外来的艺术家们也感到才思泉涌，从而创造了诸多名作。当然，四川的自然环境也是不可忽视的一面。作为中原文化的发源地区，北方在古代长时间都是整个中国的经济、政治与文化中心，古代的文人墨客也因此大多出现于北方地区。 而在北方，平原则是最为常见的地形之一，关中平原、华北平原等地区共同造就了鼎盛辉煌的古代文化。

此后随着中国经济重心的转移，山水环绕的江南地区又吸引了文人墨客们的注意力，无数柔情诗歌在这里诞生。但是，四川地区本身的自然环境与地形地貌又完全不同于前两个地区，《蜀道难》中“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的诗句便是最好的体现。 正所谓艺术来源于生活，见识到这样一幅瑰丽壮美的自然图画，文人墨客们又怎么能不把它画下来？

2、四川的政治环境总体来说较为平和前文已经说道，北方平原地区在中国古代长时间内都是古代政权的经济、政治与文化中心。这在给北方带来了无数辉煌与繁荣的同时，也为当地带来了无尽的灾难与祸患。 正所谓擒贼先擒王，每当古代发生战争叛乱之时，这些繁荣的地区都将首当其冲地遭到叛军或敌人的破坏，以达到削弱中原政权实力的目的。 无论是西晋末年的五胡乱华还是唐朝时期的安史之乱，都是其中的典型例子，对北方地区几乎造成了毁灭性的打击。

相比之下，包括广大南方和四川在内的地区则由于政治上不那么重要的原因，反而能够逃过战乱的打击，继续发展繁荣，成为战乱时代下的世外桃源。而相比于南方地区来说，四川在政治环境上的平和的优势则更加突出，毕竟长江天险还是没有群山万壑那么难以跨越。 早在东汉末年，随着天下大乱局面的出现，刘备最终在乱世之中崛起，以成都为中心建立了蜀汉，成为三国势力当中的一位。

正是在蜀汉建立与存在期间，四川本地得到了极大的发展，为其日后的繁荣打下了基础。此后在唐朝时期，几乎每次当唐朝都城长安被攻占之时，唐朝皇帝都会选择将四川作为自己最后的避难之所，如唐玄宗、唐僖宗、唐德宗。 而四川之所以会成为他们心中理想的避难地，很大程度上就是因为四川地区的易守难攻的同时又较为繁荣，叛军很难攻克这里。

哪里安全就去哪里，这不仅是统治者的想法，也是文人墨客的想法，无数艺术家和艺术作品因此进入四川躲避战乱，推动了当地的文化繁荣。唐朝末年，随着唐朝的灭亡，各方割据势力趁着天下大乱之际再度出场，这就是五代十国。而在五代十国中，四川这个地区显得十分另类。 在其他地区的政权都在互相攻伐、搞得民不聊生之际，由王建和孟知祥分别建立的前蜀与后蜀则为四川带来了长达几十年的和谐稳定。

而除了颁布了一系列促进四川社会发展的政策外，这两个政权的统治者都还十分重视文教事业，不仅保护了大量文化古迹和艺术作品，还极为优待文人墨客，为本就文化基础就相当牢固的四川在艺术上继续取得成就创造了非常良好的环境。可以说，四川政治环境的平和是其他地区难以比拟的。值得一提的是，正是因为前后两蜀两代政权的深得民心，使四川在被北宋攻占后，即便是当地民众造反也是用的它们的名义。 3、佛教文化是不可忽视的一点 佛教自东汉初年传入中国以来，便一直呈现出一种顺风顺水的发展趋势。尤其是在战乱年代，更有许多人为了躲避现实当中的黑暗混乱而选择遁入佛门，极大推动了佛教的发展壮大与其在中国的传播，到唐宋之际更是已经拥有了极高的社会地位。

但是，当佛教发展到一定地步时，它却会导致侵占土地、破坏社会生产、降低政府财政税收以及僧人胡作非为等社会问题，从而削弱国家的实力。有鉴于此，中国历史上出现了三五一宗灭佛事件，其中的一宗，便是后周世宗柴荣。之后建立的宋朝对于佛教的发展也并不持热忱的态度，这无疑使佛教文化在中原地区的发展进入了一种相对低谷的阶段。 相比之下，四川地区则由于其文化与地理上的独特性以及两蜀政权的良好治理，使得佛教文化相当蓬勃鼎盛。在这样的情况下，佛教文化便成了文人墨客们灵感的重要来源，从而推动了当地绘画事业的发展。

三、总结总的来说，四川地区之所以会出现大量名画家，很大程度上就是归功于其独特的地理与文化环境。正是由于地理上的隔绝性质，使四川在文化层面上的发展呈现出一种与中原地区较为不同的局面，而这种相差就为文人墨客们的艺术创作提供了一定条件。 再加上政治环境上的平和，自然更加推动了四川文化事业的繁荣。当然，作为大自然的鬼斧神工，四川有别于北方平原与江南水乡的名山大川也相当重要，正所谓艺术来源于生活也便是如此了。