胡塞武装之所以能在也门的深山中屹立不倒，其根源就在于，宗教为这一组织提供了难以想象的凝聚力

如果想读懂胡塞与也门，就必须要了解，尘封在历史当中的伊斯兰往事

逊尼派与什叶派

自公元632年穆斯林先知穆罕默德逝世后，阿拉伯半岛就乱成了一锅粥。由于穆罕默德没有子嗣，阿拉伯人在谁来担任哈里发这个问题上产生了分歧。

其中大部分人最终同意从穆罕默德的追随者中选择哈里发，并推动阿拉伯世界进入了四大哈里发时代

而有一部分人，则坚持由穆罕默德的堂弟阿里出任哈里发，虽然阿里最后当上了第四任哈里发，但这些阿里的支持者拒绝承认此前三任哈里发的合法性，因此两派人的矛盾始终无法弥合。

这两派人分别是早期的逊尼派和什叶派，那时的什叶派还被称为阿里党。

四大哈里发时代结束后，逊尼派的倭马亚家族长期占据着哈里发之位，一些人认为四大哈里发之后的历代哈里发不再具有纯洁性

阿里党则更加激进，不仅时常与倭马亚王朝爆发战争，还创造了与哈里发具有相同地位的伊玛目。

阿里党共同尊奉阿里为第一代伊玛目，阿里的两个儿子哈桑、侯赛因为第二、三代伊玛目，在侯赛因遇难事件后，阿里党与倭马亚王朝彻底决裂，什叶派在此时正式与逊尼派分道扬镳

宰德派渊源

然而什叶派内部也不是风平浪静，在他们的第四代伊玛目阿里·辛奥别丁去世后，什叶派又在继承人问题上产生了分歧

一部分人依据穆罕默德圣训和阿里·辛奥别丁生前的指示选择了阿里·辛奥别丁的儿子穆罕默德·巴基尔为第五任伊玛目。

另一部分人则认为伊玛目一职不具有神性，只要是足够优秀的人都可以担任伊玛目，甚至可以同时出现多个伊玛目，因此他们选择了巴基尔的兄弟宰德作为自己的伊玛目。

后来宰德在与倭马亚王朝的战争中战死，他的支持者遁入偏远地区，形成了独立的宰德派。由于宰德派只承认从阿里到宰德的五任伊玛目，因此他们也被称为五伊玛目派。

除了伊玛目人选上的分歧，宰德派中的主流学派还否认伊玛目隐遁说，承认前三任哈里发的合法性，这些观点与其他什叶派穆斯林格格不入，反倒是与逊尼派更加接近。

从公元743年开始，宰德派与第二任伊玛目哈桑的后人结成了联盟，但不久后倭马亚王朝被阿拔斯王朝取代

新的王朝接连杀死了哈桑的3个重孙，宰德派也受到了打压，宰德派逐渐与圣裔家族的哈桑系融为一体。

公元9世纪下半叶，宰德派在今天伊朗北部和也门北部的分支各自建立起了一个国家。到11、12世纪时，这两个国家相继衰落，随后又在宰德派领袖穆塔瓦基勒·艾哈迈德的领导下在也门北部重新崛起。

此后几百年，他们一直在这片土地上经营自己的政权和学说，巅峰时能够控制整个也门，低谷时则受到其他王朝的统治。

第一次世界大战前夕，宰德派领袖叶海亚带领宰德派抵挡住了奥斯曼帝国的入侵。一战后奥斯曼帝国不复存在

叶海亚从奥斯曼帝国手中接管了亚丁地区之外的整个也门，并建立起一个名为穆塔瓦基利亚的王国，而这就是进入也门的前身

也门内战

其实早在十九世纪，亚丁和周边的30多个部落就成了英国的殖民地。这些殖民地，就是日后的南也门

对于也门人而言不幸的是，穆塔瓦基利亚王国的辉煌并没有持续多久。奥斯曼帝国倾覆后，阿拉伯半岛上出现了许多割据一方的强权人物

叶海亚算一个，邻国的伊本·沙特也算一个。叶海亚坐在功劳簿上对人夸耀圣裔家族900年霸权时，伊本·沙特凭40个骆驼兵起家，用30年时间建立了现在的沙特阿拉伯王国。

1934年，两个国家因领土纠纷爆发战争，战场形势很快呈现出一边倒的态势，沙特军队直扑也门首都萨那，伊本·沙特一度将叶海亚退位当作停战谈判的条件之一。

叶海亚的王国之所以没有灭亡，是因为英国人出面协调，当然，英国人也不是善人，他们之所以帮助叶海亚，是为了让叶海亚彻底放弃被他们实际控制了一百年的也门南部。

自从这场剧变后，也门被分成了南北两个政权，穆塔瓦基利亚王国才建立几十年就显得暮气沉沉。

二战以后，纳赛尔带领埃及走向独立，成为了阿拉伯世界的灯塔。到了60年代，一群向往埃及的也门军官推翻圣裔家族的统治，在也门北部建立了阿拉伯也门共和国。

保王党与共和派打了8年内战，最终在埃及、沙特等国的调解下达成和解，共和体制和前王室的势力都被保留。同一时期的也门南部则爆发了民主革命，成立了亲苏联的也门民主人民共和国。

1990年，南北也门实现统一，1994年内战过后，总统萨利赫的政权逐渐稳固，然而在冷战时代，美苏争霸背景下各类主义当道，宰德派已不在舞台中心

不过宰德派的蛰伏只是大背景下的小插曲，作为根植于也门人心目中的伊斯兰教派，在苏联解体冷战结束之后，宰德派——即将迎来属于他们的下一个时代