广西人文：古代科举史话——兴安县末代举人的文旅总结，兴安八景

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提到兴安县的风景，最为引人注意的，就是闻名天下的灵渠。

灵渠是一项伟大的水利工程，建成至今已经二千余年，依然发挥着应有的作用，是世界上古老的运河之一。

当年秦始皇正是依托灵渠的建成，把长江水和珠江水连到一块，实现了军事交通，最后完成了一统岭南，把岭南纳入中原版图，开启了新的历史篇章。

铧嘴观澜·彭榕

如今，灵渠的军事交通作用已经没有了，随着岁月的沉淀，已经成为了一道靓丽的人文景观，吸引无数学者，游人前来探访。

当然了，现代人看灵渠的风景，主要是对各种山水的亲身体验，各种到此一游的“咔嚓”留影，对于山水风观背后的人文内涵倒是不怎么在意了。

但在以前，人们看待山水风景，可是有着深深的文化印记的。像灵渠这里的风景，被前人总结为“兴安八景”之首。

何谓之兴安八景呢？

即“铧嘴观澜”，“秦堤拜石”，“渡头唱晚”，“越岭歌风”，“北郭耕云”，“金峰待月”，“乳洞餐霞”，“严关玩雪”。

金峰待月·彭榕

这种“八景文化”，“八景”实际就是一种地域文化景观与地方的旅游资源，是一定地域范围内景观，景点的组合。

古代可没有现代这么多的文化娱乐方式，与手段，往往喜欢用文学修辞来形容，记录这些景观，各代文人雅士用各种诗文，游记之类对此进行文化创作，讲起来很复杂，用现在的说法，最简单的理解，就是人们用文字表达对景区景点的游后感，体验感受，最后成为地方旅游业对景区景点的的宣传广告词，这就是“文化”！

合起来，就是“八景文化”。

当然，所谓的“八景“，只是一个代称，实际上并不止于"八"，在很多地方，也有“四景”，“十景”“十二景”之说，等等，反正地大风景就多，地薄风景就少，尽可能往多的数量上凑，在总体上一般都是釆用传统文学中的四体诗形式来形容，描述，记载，读记起来，朗朗上口又富含诗意。

这种“八景文化”起源于文化兴盛宋代，再经过元，明，清三代的发展，这种文化就成为一种普遍存在的地域文化现象，全国各郡县地纷纷出现当地的八景之说，郡郡现美景，县县多风光。

特别是到了清代，各地都比较重视修撰志书，志书中“八景”文化都占据一定的篇幅，这也算是地方重要的文化展示，文化内容，文化名片。

兴安县的“八景文化”，总结就比较晚了，虽说古代也有不少的文人墨客来兴安体验各处风景，但都没有人想到整这种，就空缺了下来，直到1932年，一个晚清举人出身的兴安人，以画，以诗的形式认真的总结了兴安的山水风光，定格了“兴安八景”。

这个人叫彭榕，清光绪二十九年(1903年)癸丑恩科广西乡试举人。

他的这一身份，就是有点绝代了。因为光绪三十一年（1905年）废科举，清政府宣布停止各级科举考试，所以，他就成为了广西最后一科乡试举人，同时也是兴安县历史上最后一位科举举人。

因为时代动荡，科举考试的取消，中了举的彭榕没办法再通过传统的科举进仕，但作为最后的科举人才，在当时社会中还是有一定的地位的。

但这个时期他经历了什么，历史中没有记载，只知道他在1920年以前任职过当时广西法政学校的校长。只是在新旧桂系的争斗中，随着陆荣廷的下台，他也离职返乡。

从此，他居兴安县城，很少再离开兴安，他善画作与诗作，除了行医教学，自作学问，还多有友善义举于乡里。

他沿灵渠沿岸，走访兴安名胜古迹，以个人的见识，为后人留下了“兴安八景”的总结。成为今天兴安文旅的文化内涵之一。

作为晚清出身的末科举人，在时代剧变时期，彭榕有了生不逢时，人生不可自控之感，已经花甲的他，很多事情都看开了，回望人生，只能以诗传意，以画传情来表达自己的情感，所以，后人就从他这诗情画意“八景”诗中，读出了的一些心境的体现。

至于后人们的解读，是不是彭榕当时的真实想法，那就不好猜测了，毕竟，每个人的人生只有自己才清楚。

乳洞餐霞·彭榕

如今，时代不同了，山水风光可能也已经有了很大的变化，彭榕的人生经历也早已掩埋于历史，只有他的画作，他的诗作依然流传，让人记住了，他的这个时代，灵渠周边的山水风光曾经的模样。

严关玩雪·彭榕

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