真实的印度富人区，穷人和富人的差距到底多大？

近几年，院线登录的印度电影越来越多了，似乎是从《摔跤吧！爸爸》开始，成本不高，故事精彩，表演出色的印度电影受到了我国人民的欢迎。 印度电影能拍的题材很多，演员的演技往往也很在线，比如说印度影星阿尔米汗，就在我国有很高的知名度。

看过印度电影的人往往会发现，电影里的印度和我们在各种自媒体和新闻中看到的印度大有不同。 出演印度电影的演员大多是俊男美女，皮肤白皙，穿着现代时尚，看起来像浓眉大眼版本的欧洲人。 但我们印象中的印度人，大都是皮肤黝黑或是深棕色，穿着传统服装，住在脏兮兮的贫民窟里的人。 在国内常常看到的有关印度的新闻，也都是印度的母亲河恒河水质极差，里面全是垃圾，甚至有人的尸体；一个女孩上了一辆全是男人的公共汽车，被脱光衣服侮辱；印度年轻人因为自由恋爱，被父母“荣誉谋杀”之类的令人毛骨悚然的可怕新闻。

落后、贫穷、脏兮兮的印度，和那个电影里现代、精致、高楼林立的印度哪个是真的印度呢？难道电影为了宣传，故意美化了印度的环境吗？其实并不是这样。 电影里的现代印度和我们印象中的破旧的印度是同时存在的。是的，印度就是一个贫富差距极其大的国家。 甚至现在在印度还存在着一种极为落后的文化——种姓文化。也正是这种文化，使印度的富人和穷人之间差别巨大。

种姓文化起源于古印度时期，已经有三千多年的历史了，起源于印度教。这种文化在古代印度是一种明文规定的针对国民的等级制度。 种姓制度将印度人分为四种等级，最高级名为婆罗门，是人上之人，永远的贵族。婆罗门就是国家的主人，他们享受着所有的优惠政策：不需要交税、制定所有的法律条文、掌控宗教、享受教育权利等等。 一个人作为婆罗门出生了，那他就等于是生在了天堂里。婆罗门无论学识多么差劲，为人多么阴险、做事多么懒惰，都能有一份工作，并且是高高在上的掌握权力的工作。婆罗门就算杀了人也不会被惩罚，还可以随便杀死排名第三、四阶级的人。

第二种姓被叫做刹帝利，也算是贵族阶级，但不如婆罗门高贵。他们也有各种特权，但都比婆罗门少一些。 刹帝利往往为婆罗门服务，但从利益上来看，他们两种姓的利益是一致的，在社会中往往一致对外，压迫比他们俩更低的种姓。 第三种姓叫做吠舍，就是印度的普通人。他们从事各种职业，被前两个种姓的人压迫。虽然是平民，但他们往往并不恨婆罗门和刹帝利。因为他们还有可以压迫的更底层的人。 种姓制度就是这样将人异化，泾渭分明的等级制度会让人产生一种感觉：这一切压迫与被压迫都是完全正确的。吠舍人大多从事商业活动，因为在古代，商人也是一种低贱的职业。

第四种姓就是首陀罗了。首陀罗就是印度最低种姓之人，被前三个种姓压迫。但同吠舍一样，首陀罗大多数是不恨高种姓人的。 因为在他们的教育里，他们就是天生低贱的人民。他们生活在贫民窟里，每天只能靠体力劳动获得低微的收入过活，困苦的环境是最折磨人的意志的。 很少有首陀罗能够走出自己的阶级，去到大学里念书。穷困往往是一而再、再而三地不断压倒可怜的人。 并且种姓制度的可怕之处就在于，往人的心理种下永恒的一种观点：人生来是不平等的。很多首陀罗人都自然而然地认为自己天生就不如高种姓人优越，自己就是低贱的，就活该被压迫。

如果能得到为高种姓人服务的机会，他们会感天动地。直到现在，也会有首陀罗人全家担任高种姓家族的仆人，世世代代作为仆人为高种姓人服务。 而且首陀罗人不会觉得这是不好的，反而会觉得这是荣耀。能为高种姓人服务，其他的首陀罗人也会高看他们家一眼。可以说，在首陀罗阶级内，他们就成为了高级人。 在中国，穷困家庭的孩子也可以靠自己的努力通过高考翻身，学习不好的人只是可以靠自己的努力劳动在社会上立足。但在印度，首陀罗是没有这样的机会的。 哪怕有首陀罗的孩子克服万难，凭借自己的毅力考上了大学，在社会中找到了体面的工作，他也会受到歧视。在职场上，周围的高种姓同事可能会不愿意和他说话；在学校里，低种姓人更是会受到高种姓人的排斥。

甚至有过这样的新闻，在印度的大学里，一名教授必须跟自己的学生鞠躬问好，只因为教授是低种姓出身，而学生是高种姓出身。 为了压迫低种姓人，由高种姓人控制的社会还向他们灌输这样的思想：今生受苦，来世就会转成婆罗门降生。 因此，很多本来就因为缺失教育而愚昧的首陀罗人，坚信受苦是有道理的，是为了来生积攒福报。他们因此不去努力，而是默默忍受着这一切。

在这样的社会环境之下，高种姓人和低种姓人的贫富差距极大，生活在平等国家的我们根本无法想象。印度的富人往往非常豪奢，他们的日常生活同美国、欧洲等发达国家的富人一样。 日常使用的各种物品、吃的各种食物、穿的用的都是世界最高级的品牌的产品。在印度的富人商业区行走，你会恍然来到了纽约或巴黎，因为这里的一切是那么的豪华。 宽阔干净的路面、街上随处可见的豪车、穿着得体靓丽的男男女女、商场里随处可见的时尚品牌。 印度最大也是最豪华的城市孟买，汇聚着无数这样的印度富人，他们的生活相比自己的低种姓同胞，可以谓之天堂了。

高种姓富人在社会上大多从事政治、商业类工作。他们把持着国家经济、政治命脉，印度的未来由他们决定。 富人们大多住豪华别墅，家里有许多低种姓佣人服侍。高种姓人大多肤色白皙，也有一些是黄色皮肤。他们喜欢带豪华的首饰，特别喜欢黄金。 很多印度富人家里都装修格外豪华，到处是黄金制品，在我们看来可能有些土气，但对他们来说这就是财力和地位的证明。

印度高种姓女孩也大多穿着华丽。她们的现代服装都是国际名牌服装，青春靓丽，和中国大街上的年轻人没有什么区别。 她们也可以露出皮肤，穿清凉的吊带。因为低种姓人是不能到高种姓人的区域活动的，所以她们也并没有什么可担心的。 富人家的女孩都被按照现代社会的要求教养长大。她们享受国际化的教育，大多数人会在大学时出国留学，美国是他们最喜欢去的留学地。

结束学业后，她们往往会留在美国，在美国建立家庭，成为移民二代。因为家境豪奢，这些女孩都不需要担忧生计问题。 印度高种姓女孩的婚礼往往令人印象深刻，因为虽然被按照现代方式教养长大，但果然印度在两性方面是没有欧美国家那么开放的。婚礼作为印度女孩人生中最重要的事情之一，大多会极尽渲染为能事。 曾有印度高种姓女明星在美国发展，嫁给美国男子团体成员之后，选择在泰姬陵包场结婚，排场盛大，令人难以相信。虽然其他女孩可能没有女明星这么大的媒体关注度，但她们的婚礼也是不会输给欧美国家的富人之女的。 这些高种姓的女孩一般对外国比较向往，对外国的男子也很热情。因为在印度能见到的外国人实在是不多，所以即使是孟买的高种姓女孩，见到外族人时也会充满好奇。

但与高种姓人的幸福生活相比，低种姓人的生活往往很穷苦。可以说大多数低种姓人只是在生存与否的线上挣扎。 因为生活的环境恶劣：棚屋区、泥土地、劣质的水源，很多低种姓人都会在年轻时染病。每年因为现代医学可以治愈的病而死去的低种姓穷人不计其数。

而且低种姓女孩的生存环境尤为恶劣，她们大多数都生活在极其严苛保守的家庭之中，不能自由恋爱，只能被嫁给父母选择的对象。 而因为穷困，父母往往不会认真挑选女孩的结婚对象，有些家庭只是希望赶紧少一张嘴吃饭，就把十一二岁的女儿草草嫁人。 这些年幼的女孩没有知识，年纪轻轻就怀孕成为母亲，对下一代的教育更是堪忧。这就让低种姓人一代一代沉沦下去。

就算低种姓人自己不选择沉沦，也是很困难的。低种姓人之间也充满了歧视。印度还有一种人，不被算入四种种姓之中，叫做贱民。 他们是彻底的奴隶，不被看做印度国民。而首陀罗就可以压迫贱民，将自己的痛苦更多地施加给贱民身上。 就曾经有这样的新闻，一户人家是贱民，生活在首陀罗聚居的区域。大家都是低种姓人，本该互帮互助，可首陀罗们却极端排斥这家贱民。 贱民喝过的水，他们就不会再喝，因为他们认为这水已经遭到污染了。就连贱民的影子，首陀罗也不希望沾到一点。 最后这家人买不到任何东西，因为没人肯卖给他们，只能一直吃老鼠。他家的几个孩子也跟着他们吃老鼠，真是难以相信这样的事情发生在二十一世纪，真是令人感叹不已。

但是，低种姓女孩是无法自由恋爱的。很多女孩因为自由恋爱，被家人认为不守规矩，最终被“荣誉谋杀”了。

荣誉谋杀的意思就是，只要父母认为孩子败坏了家庭的名声，就可以在法律允许之下杀死孩子。这是一种残忍的文化，但在印度和伊斯兰世界广泛流行。 听了今天对印度富人和穷人介绍，你怎么看呢？在我看来，种姓制度给印度造成了巨大的负面影响，是印度至今仍然有大量地区贫困的关键影响因素。 实际上，种姓制度早已被印度政府废弃了，从法律上来讲是不合法的。但是这种文化带来的影响，却阴魂不散，至今仍笼罩在印度的上空。 这也不是不能理解，因为种姓制度的存在时间实在太长，在唐朝玄奘法师西天取经时，玄奘就在书中记载过印度国的种姓制度，几千年过去了，今天这种制度仍然影响着印度，让印度的富人更富，地位无法动摇；让穷人更穷，世代都是穷人。

而相比简单的贫富差距，更让人害怕的是那种心理上的认知：上等人永远是上等人，下等人永远是下等人。 但我始终认为，这种压迫其他人产生的生活和智力上的优越是不可取的。你怎么看呢？欢迎留下你的看法。