前言

《火星救援》展示了宇航员在火星上生存的唯一挣扎，这是一部2015年上映的科幻电影，由雷德利·斯科特执导，马特·达蒙主演，改编自安迪·威尔的同名小说。

这部电影由20世纪福克斯公司制作，是由美国和英国联合制作的电影，影片还包括杰西卡·查斯坦、克里斯汀·维格、杰夫·丹尼尔斯、迈克尔·佩纳、凯特·玛拉、肖恩·比恩、塞巴斯蒂安·斯坦、唐纳德·格洛弗、阿克塞尔·亨尼和切韦特尔·埃乔福特。

该片于2015年9月30日在英国上映，并于2015年10月2日在美国发行，内容包括2D、3D、IMAX 3D和4DX。这片获得了好评，在全球获得了超过6.3亿美元的票房，成为斯科特迄今为止最畅销的电影，也是2015年票房第十的电影。

它获得了多项荣誉，包括金球奖最佳音乐或喜剧类电影奖，第88届奥斯卡奖的七项提名，包括戈达德的最佳影片和最佳改编剧本，以及2016年雨果奖最佳戏剧表演奖。达蒙获得了金球奖音乐或喜剧类电影最佳男演员奖。

并获得了奥斯卡最佳男演员奖、最佳男演员奖、英国电影艺术学院奖最佳男演员奖和最佳男演员奖的提名。

《火星救援》

影片以爱马仕的工作人员之间的对话和笑话开始，当他们在执行火星任务时，一场强烈的风暴来了，几乎吹走了他们的MAV，政府军队的指挥官刘易斯立即命令中止任务，返回MAV撤退。

但不幸的是，在这个过程中，植物学家马克·沃特尼被一根棍子弄伤了被风暴吹走了，在对指挥官刘易斯指挥官进行徒劳的搜查后，其他船员立即判断出，马克可能已经死了，因为他的宇航服被卡在了一个洞里，而且他一定是缺氧了。

所以，其他的船员都把他留在了后面，然后，下一个场景是NASA在向公众疏散的过程中宣布马克死亡的方向。立刻，我们回到了火星，我们看到了一个活着的标记。

他尽最大努力回到空军基地，用一个小手术和一些药物来挽救自己，一开始，他并没有真正意识到他必须在火星上生活很长一段时间，几天后，他从伤病中恢复过来，意识到“我不是去死”。

他开始制定食物计划，以确保有足够的食物来支持他，尽管他很聪明，但他还是充分利用了自己的专业知识、其他船员的食物和感恩节那天的土豆，他制定了一个大计划——在火星上种土豆，他利用火星土壤、宇航员的人类粪便和提取氢产生的水土豆。

在这之后，他认为他至少会成功地得到三年的食物，但后来他们被一次事故毁了，与此同时，他也试图寻求美国宇航局的帮助，他最终利用一切手段与NASA取得联系，但通信在一开始只能是简单的字母。

后来，在美国宇航局的帮助下，他们可以通过文本进行交流，但现在，仍有一个大问题，那就是如何拯救马克，所以，所有NASA的成员或其他成员来自其他部门联合制定挑选马克的计划。

他们试图把食物送到火星来解决食物问题，但由于准备时间短，他们失败了，最后，他们制定了一个完美的计划，成功地从火星上找到了马克，尽管宇航员和马克面临着如此大的危险。

演员们向观众展示的个人力量非常棒，而且，团体的力量也是非常有用的，个人不能独立完成整个储蓄计划，团体不能单独完成，无论机组人员还是美国宇航局，他们都必须依赖它然后他们就会成功了。

与其他美国小说电影不同，《火星救援》强调个人和群体的合作，赞扬群体与合作的力量，因此，它让作者思考美国价值观中个人和群体之间的关系，其中个人主义占据了关键地位。

因此，电影从作者的角度，从个人的自主和自力更生、个人与群体的关系以及个人与国家的关系，构建了美国人对个人和社区的观点。

人类的自力更生

在影片中，人民的自主性、自立性和清教徒的个人主义得到了充分的体现。

1603年，苏格兰的加尔文主义者詹姆斯六世接替伊丽莎白成为英格兰的詹姆斯一世，清教徒的希望再次升起，但在1604年的汉普顿宫廷会议上，他反驳了清教徒对“没有主教，就没有国王”的不满。

清教徒们仍处在压力之下，有些人被剥夺了地位；其他人勉强活着；另一些人逃离了英国，因为他们不能接受妥协，在查理一世和他的大主教威廉·劳德的领导下，服从的压力增加了。

然而，清教徒的精神继续传播，当1640年代议会和查理之间爆发内战时，清教徒抓住机会敦促议会和政府续签他们与上帝的合同，委员会召集了一群神职人员，就教会的政府向委员会提供建议，但意见分歧严重的威斯敏斯特议会未能实现教会政府和纪律的改革。

与此同时，击败了保皇党的新军队担心议会会与查理国王达成妥协，破坏他们在清教主义方面的成就，因此它夺取了权力，并将权力移交给了英雄奥利弗·克伦威尔，克伦威尔联邦统治下的宗教定居点允许对清教徒进行有限的多元化。

也有激进的清教徒团体，包括平等主义者、挖掘者、第五君主和贵格会信徒——这是唯一具有持久意义的团体。

在美洲殖民地，托马斯·戴尔通过建立一个面向美洲殖民地的联盟社区，使清教徒成为神圣联盟的理想在弗吉尼亚，但最大的机会来自新英格兰，马萨诸塞湾殖民地最初的教会组织模式是长老会制度和分离主义之间的“中间道路”。

然而，在1648年，四个新英格兰的清教徒殖民地联合采用了剑桥的平台，并建立了教会形式的教会政府。

新英格兰的清教徒根据教会的结构建立了民事联盟，只有当选者才能投票和执政。当这给第二代居民带来问题时，他们通过了一项中途契约，允许受洗、道德和正统的人分享教会成员的特权。

在罗德岛州，罗杰·威廉姆斯建立了清教徒实验的其他变体。罗杰·威廉姆斯，殖民地的领袖和文学作家之一，被驱逐出马萨诸塞湾殖民地。在宾夕法尼亚州，贵格会的威廉·佩恩建立了清教徒实验。

因此，本章主要描述了个人的力量，这个人是在某种群体下工作的人，比如船员和NASA的成员，本文试图描述各成员在用自身权力处理问题，同时考虑共同利益和个人权利时的行为和心理。

人们可以在团体的力量下可以生活得更好，如果他们离开了这个团体的避难所，他们会怎么做？如果没有他们自己的团体的帮助，他们怎么才能生活呢？

他们必须依靠自己。这是个人的力量，那么，什么是自主权和自力更生呢？

人类的自主性

自治是指个人的自决或自治的能力，除此之外，这是一个备受争议的概念，它会出现在许多不同的领域。

例如，有一个民间的自治概念，它通常是作为在一个人生活的某个领域对自由的早期渴望，这可能与代理人对道德利益的观念有关，也可能无关，这种民间的自治概念模糊了哲学家们在个人自治、道德自治和政治自治之间的区别。

道德自主性，通常可以追溯到康德，是一种深思熟虑和赋予自己道德法则的能力，而不仅仅是注意他人的禁令，个人自主是为自己决定和在生活中追求行动的能力，通常不考虑任何特定的道德内容，政治自治是在政治背景下尊重、尊重和尊重的财产。

在康德对道德自主的描述和最近对个人自主的研究之间，存在着一个将自主的概念个性化的过程，浪漫主义者，反对启蒙运动中康德的哲学是对理性的普遍性的强调，珍视特殊性和个性。

他们强调了激情和情感对理性的作用，以及发展自己独特的自我的重要性。

约翰·斯图尔特密尔也赞扬和捍卫个性的发展和培养本身值得，写，“一个人的欲望和冲动是自己的表达的表达，因为它已经被开发和修改自己的文化，据说有一个角色。一个欲望和冲动不是他自己的人没有性格，就像蒸汽机有性格一样”

在发展心理学、道德、政治和生物伦理哲学中，自主权是指做出知情的、不受强迫的决定的能力，自治的组织或机构是独立的或自治的。

自主权也可以从人力资源的角度来定义，它表示授予员工在其工作中的自由裁量权水平。在这种情况下，自主权通常会提高工作满意度，自治是医学领域也广泛使用的术语——个人自治得到极大的认可并在医疗保健方面得到重视。

根据罗伯特·E·古丁在《当代政治哲学的同伴》一书中所说的说法，自主是一种二阶能力，即人们对自己的一阶偏好、欲望、愿望等，以及根据高阶偏好接受或试图改变这些偏好的能力。也就是说，自治是要自治的，不受社区的强迫。

至于自力更生的概念，在拉尔夫·沃尔多·爱默生题为《自力更生》的文章中，他大胆地指出，社会，尤其是当今政治正确的环境，对一个人的成长产生了不利影响，爱默生写道，自给自给给了社会中的人需要的自由，去发现真正的自我，获得真正的独立。

在他对自力更生的定义中，这个概念包含了每个人都需要避免一致性和虚假的一致性，并遵循他自己的直觉和想法，他还告诫读者要避免负债，因为债务会剥夺人们的机会和自信，自力更生是一个生产、高效和自我维持的社会的基础。

任何关于自力更生的真正例子都可以简单到系上你自己的鞋子，也可以复杂到跟随你内心的声音，不符合社会或宗教设定的道路。

自力更生也可以被视为在不依赖别人的情况下为自己完成了事情，能够通过支付账单来“拉动你的体重”，并适当地照顾自己。

结语

在这部电影中，马克的自主和自力更生。作为这部电影的英雄，他为自己做了很多土豆，在没有其他国家允许的情况下驾驶着他的火星车在公共海上航行火星。

他还让美国宇航局与自己联系,这反映了他的自主性和自力更生的能力。