古时，有个叫周德的老头，虽然已经80岁，但他依然风流潇洒，看上了一个姓罗的年轻寡妇。
为了能跟罗寡妇凑近乎，他没事就找罗寡妇问东问西，顺便试探一下对方的想法。
一来二去，罗寡妇也明白了周德的意思，就这样，俩人偷偷在一起了。
可就算瞒得再好，时间久了也是会被发现的，而发现他们私情的不是别人，正是罗寡妇的小叔子。
一开始，小叔子为了顾全颜面，就用委婉的方式提醒，谁知罗寡妇都当了耳旁风。
后来，小叔子就直接劝她检点些，不要做伤风败俗的事情，可罗寡妇根本听不进去，依然“我行我素”。
忍无可忍的小叔子，就将他们二人告到了衙门。
包公了解完情况后，他也不敢妄下定论，毕竟二人年纪相差巨大，不符合常理。
不过，包公还是叫人将他们带到了衙门进行审问。
到了衙门，周德就大喊冤枉，说自己都80岁了，是要死了的人了，怎么会做出这样的事情呢？
而罗寡妇那边也大呼冤枉，说自己一直守妇道，大门不出，二门不迈，而且怎么可能跟长辈做出这样的事情呢？
两人不仅说辞一样，而且还都甘愿受罚，以表清白。看着二人如此“身正不怕影子斜”，一时间包公也犯了难。因为难以定案，就将他们暂时收押，择日再审。
回到后堂后，包公为了此案愁眉不展，茶饭不思。
眼看包公闷闷不乐，其嫂汪氏就问他发生了何事？包公就将此案告诉了她。
谁知道，汪氏听完此事，想帮忙却又说不出口，思考再三的她，做了一个动作：将牙簪插地。
包公看后，顿时大悟，立即升堂再审。
不过这次，包公直接命人将他们二人捆住开打，一边打一边说：“你们谎话连篇，还想瞒我，各打二百棍。”
二人看包公那胸有成竹的样子，以为抓到了什么把柄，赶忙磕头求饶，说了实话认了罪。
就这样，包公将他们各打一百棍，把周德放了回去，而让罗寡妇改嫁。
故事出自《龙图公案》，当包公看到嫂子那个动作后，就明白那二人确实有问题，所以才有底气用刑。可作为读者来说，“牙簪插地”，到底是什么意思呢？
查了一下资料，关于这个动作并没有过多解释，不过，在清朝繁版《龙图公案》中，听五斋先生评定，此乃“男女之欲，必至死地而后已”。
可能这就是象征性的比喻，不过相对于其他，这个更加隐晦。就像弗洛伊德在《梦的解析》中，曾提到的“爬楼梯”一样，都是象征性的代表。
所以，包公能将这个动作与他们二人的私情相联系，并且能大胆用刑，说明他的断案能力高人一等，不得不令人佩服。
说完了故事，再说两句“包公断案”吧，其实很多书中的案件，都是后人借鉴或改编的内容，并不是包公审理过的案件。
虽然包拯是北宋名臣，但因为他太有名了，所以他不仅被人尊敬，也成为文人笔下的“爱人”。
而这些像滚雪球一样越来越多的关于他的故事文学作品，被称为包公文学。包公文学开始于南宋，其中有正史，也有通俗文学。
在宋代包公小说有四种：《合同文字记》、《三现身包龙图断案》、《宋四公大闹禁魂张》和《闹樊楼多情周胜仙》，其中《合同文字记》被《宋代文学史》认为是“最早、最原始的包公小说。”
不过，宋朝的话本对风流艳遇、人情世俗等内容更感兴趣，所以，宋朝的包公小说关注的也是市民的生活情趣，而包公的艺术形象较为苍白，作品中的案情并没有太过错综复杂。
到了元朝，包公文学才兴盛发展，算得上是包公文学发展史上的里程碑阶段。据资料显示，元杂剧公案剧已知有32种，存20种，其中包公戏现在知道的有16种，存11种。
那时，包公也成为作品中的主人公，形象更加饱满。而写过包公的作者，有位大家想必很熟悉，那就是关汉卿，作品为《包待制三勘蝴蝶梦》。
而包公为啥成为了后人写作的“箭垛式人物”？
其实，包公生前，就已经名扬天下，他去世的时候，有9个官衔，这说明他有能力。包公为人廉洁清正、刚正不阿，敢于为民请命，这说明他是个清官，。
所以，在百姓心中有很重分量的他，在去世后，每个他曾做官的地方，都为他相继建立了包公祠。这样更多的百姓认为包公已经成神，而他的形象更加高大。
此外，包公爱民的清官形象，不仅成为一种民族意识，更是一种优秀的民族传统。所以，包公也就自然而然地走进了后人的文学作品中。
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