佘太君上香，大师留言“七子去，六子还”，此话坑哭杨家数十年

千余年来，杨家将的故事传颂不息，脍炙人口，闻名国内，声播海外。纵观中国古代的历史，像杨信、杨业、杨延昭、杨文广祖孙四代，英勇奋战，前仆后继，为保卫中原地区先进的经济、文化和人民群众的生命财产，做出了巨大的贡献，是极为罕见的。这就是杨家将为什么千余年来深入人心、世代相传的根本原因。 “杨家将”一名，就目前所见到的历史文献而言，最早见于宋末元初人徐大焯《烬馀录》。其曰：杨业战殁，“长子渊平随殉，次子延浦、三子延训官供奉，四子延环、五子延贵并官殿直，六子延昭以从征讨朔州功，加保州刺史，七子延彬屡有功，并授团练使。延昭子宗保，世称杨家将。”

杨家为了保护北宋，整个家族真的付出了很大的代价。雍熙三年正月，宋太宗为了彻底解决契丹对边境的骚扰，执意全面进攻契丹，下诏分兵三路进行北伐：东路大将曹彬率主力从雄州出发北攻幽州；中路由田重进统率，由定州攻飞狐；西路由潘人美、杨继业统率，出雁门关，攻朔、寰、云、应等四州，最终目标是三路大军会师幽州，与契丹进行决战。三路大军同时前进，东路军刚出击就遇到契丹主力的迎击，大败于歧沟关；中路军闻听东路败北，也不战而溃；只有潘、杨的西路军，出师仅两个月，便战果累累，收复了朔、寰、云、应四州之地，兵锋直抵桑乾河。

但是，由于东、中两路守军的溃败，他们就成了孤军深入。契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向潘、杨部占领的寰州压来。朝廷命令潘、杨率军护送朔、寰、云、应四州百姓立即迁回代州。在当时大兵压境的时刻，要完成这一任务非常艰巨。杨继业经过周密思考，提出一个切实可行的方案：先派人密告云、朔等州守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出，我军到达应州时，契丹必定会派兵迎战，这时，命令朔州民众再出城，同时派骑兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，这样百姓就可安全内迁。 监军和主帅潘人美却坚决反对。他们为了争功，硬要杨继业率兵去打寰州。出发时，杨继业流着眼泪对潘美说：“这次出兵，必定失利，我是北汉降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。”他又用手指着陈家谷说：“你们务必在两翼布置强有力的弓箭手，我转战到这里，你们就出兵夹击，不然我们会全军覆没。”说罢，杨业就率兵出发了。经过两场恶战，因寡不敌众，杨继业战败。退到陈家谷时，王侁、潘人美却率军早已离开了谷口，杨继业得不到接应，陷入重围。虽然他奋不顾身，英勇作战，终因寡不敌众，身负重伤，坠马被俘，最后不屈绝食而死。

在这场战争中失去的不仅仅只有杨继业，还有他的六个儿子。可以说，这场战争打完以后，杨家的男人死了一大半。杨家的男人死了很多以后，家里多了很多寡妇。失去丈夫和儿子的佘太君，自己更是非常难受，哭的很厉害，觉得这件事也有自己的原因。佘太君没有出关作战，为何会有她的原因？ 原来，杨继业和他的儿子出征之前，佘太君曾经去寺庙里上过香。当天上香的时候，佘太君眼睛就一直跳，佘太君认为这是个不好的预兆，这次丈夫出国作战可能有麻烦。于是佘太君就找寺庙里面的大师算了一卦，算完以后，佘太君就问大师，究竟这次出国作战，杨家会有怎样的险境，大师没有多说话，而是一直看在寺庙外的一群羊，这群羊里面都是一群小羊，小羊里面有一只老羊走的很慢。这群羊被农户赶回去，是会被杀掉吃肉的，羊和杨本来就是谐音，可是佘太君看不出来。

大师最后只和佘太君说了一句话，“七子去，六子还”，佘太君听了，心里咯噔一下，觉得不舒服，多问以后大师再也没有说过一句话。佘太君按照字面意思理解，就是自己的七个儿子出征，7个能活着回来6个，那死掉的那个儿子会是谁。能不能避免这样的牺牲呢，佘太君十分的犯愁。按理说，战争本来就互有伤亡，七个儿子战死一个，也不是很反常的事儿。再说，皇帝的命令已经下来了，让七个儿子都留在家里收着，这是公然的抗旨，佘太君没有办法，只能走一步看一步了，把这个秘密留在了心里，没有对任何人说。 可是，两个月以后，当丈夫和六个儿子阵亡的消息传回家里的时候，佘太君彻底崩溃了。原来那句话根本不是自己理解的意思，“七子去，六子还”，原来是七个儿子去，只是老六能活着回来，佘太君哭的不行了直接。觉得自己当时没有引起足够注意，如果自己将这事告诉杨令公，强行让儿子留在家里，不出关，或许她的六个儿子就会没事了。 这个心结在佘太君里拧了很多年，这句话也是坑哭了整个杨家，因为他们的男人战死了太多，整个家族衰落了。