历史上中原王朝跟西藏地区的关系时好时坏,有过战争不断的交恶期,也有过友好相处的蜜月期,最著名要属李世民跟松赞干布的友好往来,这算是西藏地区跟中原王朝的巅峰时期了,自此之后两地关系渐行渐远,不过由于藏传佛教跟中原佛教同宗同源,两地的来往因为宗教关系始终没断过,藏区人民对佛祖的虔诚恐怕远胜中原汉人,可是由于汉人的活跃度,中原地区的佛经远胜藏区,故而许多藏传佛教弟子经常远渡中原来求取佛经。

北宋时期西藏地区来了九位佛学修为高深的法师,他们跋山涉水,穿过西夏、大辽等地界,来到北宋境内,只为将中原地区的汉文佛经以及梵文佛经翻译成藏文,带回西藏供当地高僧研究。这九位高僧被称为“九大译经师”,其中有一位名为般若鸠摩罗的高僧成就尤为突出,他在北宋一呆就是数十年,般若鸠摩罗在此期间日复一日、年复一年地的翻译经文,为了确保将经文的意思完整准确地翻译出来,般若鸠摩罗还深入研究了汉文化已经印度的梵语体系,经他翻译的经文条理清晰、意思明确,直到现在藏区人民读起来也不费劲。

可是就是这样一位痴心于佛法的得道高僧,却被金庸编成了一个误入歧途的武学痴汉。金庸作品天龙八部有一位吐蕃国师,此人便是大名鼎鼎的鸠摩智,鸠摩智的原型便是北宋时期九大译经师的般若鸠摩罗。天龙中鸠摩智痴心于武学,一心想修炼高深莫测的武功,事实上鸠摩智也做到了,他身兼少林寺72绝技,这般成就恐怕无人能及,即便是鸠摩智的72绝技水分很多,但鸠摩智在天龙中也算得上是绝顶高手,能跻身天龙四绝,绝非等闲之辈。

以鸠摩智的武学修为,比肩射雕中的华山五绝应该是不在话下,只可惜鸠摩智作为一个僧人,只顾修炼佛门武功,却忘了佛门弟子的根本任务,佛法修为。故而金庸让鸠摩智受到自身武功的反噬,扫地僧劝鸠摩智参禅礼佛来化解他武功中的反噬之力,只可惜鸠摩智不听,最后走火入魔,幸好被段誉吸干自身内力才得以保全性命,后来鸠摩智诚心礼佛,大概就走上了般若鸠摩罗的生平之路,天龙八部中鸠摩智的经历大概可以看做般若鸠摩罗的前传,鸠摩智大彻大悟之后便成长为藏传佛教的一代高僧。

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