七十二变本是天庭中的神功，袁洪又是在哪学的？看看杨戬就知道了

《王事情脑补封神史》第291期：阴阳诀 文/王事情 封神中，无论人物还是法宝，都有相似之处，比如三只眼的怪人有六个，又有七个三头六臂之人；法宝则有各类异幡，再如老子的太极图与女娲的山河社稷图、闻太师雌雄双鞭与赵公明的钢鞭等。法术也是如此，落魂阵与钉头七箭书功能其实一样，姜子牙、闻太师、高兰英、周文王母子都有先天之数，而杨戬、袁洪又都会七十二变，又称八九元功或阴阳诀。

七十二并非实数，按原著，杨袁斗法之时，“凡人世物件、禽兽，无不变化”，可见至少已达到数万种变化。这个数字是怎么来的呢？原来古人以五日为一候，三候为一节，如此算下来一年便有二十四节气、七十二候，因此七十二就成为古人表示数量较多的一个约数。八卦中又有“三三不尽，六六无穷”的说法，六六三十六，这个数字就代表无穷之意，七十二为其倍数，自然越加无穷无尽。 值得注意的是，《历代神仙演义》上所载“通幽~魇祷”的72个具体名称，并非七十二变，书中写得明明白白，乃是“中下二卷，地煞七十二术”，所以你可以说是七十二法术、七十二神通，唯独不能说是七十二变化。 西游中，菩提老祖传此功法是要孙悟空躲避三灾利害。封神中，虽未写到它的作用，但杨戬练得炉火纯青、得心应手，玉鼎真人赞他“修成八九玄中妙，任尔纵横世间行”，已说明日后此功肯定会进化成他的证道神功。

奇怪的是，梅山七怪中的袁洪为什么也会？二人对战时，书中直接便点出“这袁洪也有八九工夫”，对于他从何处学来、已臻何种境界，都无一笔提及。这就需要我们抠原文了。 孟津战场上，袁洪率十万大军阻住周军去路，银盔素铠，威风凛凛。赞诗中有六句写道： 幼长梅山下，成功古洞中。曾受阴阳诀，又得天地灵。善能多变化，玄妙似人形。 说的是：袁洪幼年生长在梅山，在一个古洞中得到阴阳法诀，最后吸天地灵气、采日月精华，化育为人形，并修成七十二般变化。阴阳既是天地，又是日月和黑白，甚至是世间万物。万物一分为二，便是《道德经》所谓“道生一，一生二”，二即是阴阳。袁洪所得法诀，以阴阳名之，便是“二生三、三生万物”，阴阳之中生出三，由三化生万物，正是变化之意。因此，可以肯定这个阴阳诀，就是七十二变。 这个古洞是有名字的。袁洪和孙悟空的文学形象，从《易林》的猿猴盗妇开始，一直延续到了宋元话本《陈巡检梅岭失妻记》。故事中的齐天大圣所住之地，名叫申阳洞。什么意思呢？据明代笔记小说《申阳洞记》中解释：猴乃申属，故假之以美名。意为猴在十二生肖中属申，阳大抵是指方位，山南水北谓之阳。 是谁在申阳洞中放置了阴阳诀秘笈呢？有三个人选：

1、妖族大圣 梅山为妖族领地，在数万年之前，或许妖族有天选之子修成圣人，飞升之前在人间留下阴阳诀。 在电视剧中这是有可能的，比如最近正在热映的《封神演义》，里面狐妖子虚自云与元始划分黑白疆界，可见他也修成圣人，当然在剧中很打脸，我们看到作为圣人，他还给人当儿子、抢轩辕剑，也真敢编。 在原著中，这绝无可能。原著中妖族高手臻于准圣之人，只有一个孔宣；剩下的羽翼仙、龟灵圣母、狮象犼等，都是金仙巅峰。为何妖族中无一人成圣？原因留在下期分析。

2、玉鼎真人 杨戬的师父是阐教十二金仙之一的玉鼎真人，那么他的八九元功该是玉鼎真人传授。玉鼎既能收杨戬，也能收袁洪为徒。这个常识性的逻辑是没什么问题的。但吊诡之处就在于，玉鼎真人似乎压根就不会七十二变，甚至来说，整个阐教、截教、乃至道门，都没有一个人会七十二变。 先说玉鼎真人。十绝阵前救黄龙真人，是安排杨戬办的，这也罢了。瘟神痘神几乎收割西岐百万生命，这是火烧眉毛的大事，他依然淡定而放心的叫杨戬去办，这也罢了。后来万仙之役，阐、截血战，玉鼎是有杀劫在身之人，其时他已被削去顶上三花，面圣截教数万之众，金仙无数，谁敢托大而不用尽浑身手段？但玉鼎就没有。 扩大至于整个道门，亦如是。两教血战，包括几大圣人在内，都无一人用此逆天级保命神功，已很能说明问题。

3、女娲娘娘 事实上，杨戬出场之时有一句话很能说明问题： 杨戬曾炼过九转元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君。 元始封神，而天庭封仙，杨戬出场时已为真君，自是受了天庭敕封。而且他的身份，乃是玉帝的妹子下凡所生。天庭和道门是两个不同的修炼系统，如果后者没有这个功法，那么很明显，杨戬的功法就来自天庭。

袁洪也是一样。他是妖族，女娲有招妖幡能聚集万妖，可见女娲便是妖族之主。袁洪是参照孙悟空塑造的人物，孟津战场上端的是英雄了得，这样的妖族青年俊彦被女娲注意到是很正常的事，便赐他机缘，习得阴阳诀这等上乘法术。 女娲也来自天庭。她是伏羲之妹，杨戬二入火云洞，曾带去一封玉鼎真人亲笔写的书信，开头便指出天皇伏羲乃是昊天上帝，昊天上帝便是玉皇大帝，两者本是一人。也就是说，女娲其实是杨戬的姨妈。 这就完全解释得通了。 至于袁洪作为女娲亲自培养的青年才俊，为何最后被抛弃，那又是另一个故事了。 待续