中华民族几千的历史长河中，涌现出了许许多多叱咤风云的人物。他们有的得到了历史的认可，有的被历史否认。有的则被议来论去，或褒或贬，莫衷一是。曹操就是其中的一个。那么，曹操究竟是个什么样的人？下面是我的一点浅见。 曹操是一个要名利，但从不图谋虚名的人。 曹操从势单力孤，一直打拼到“挟天子而令诸侯”，可谓收获满满，名高位尊；可谓人臣之极！

但是，曹操从不被虚名所累。汉献帝给了曹操个“大将军”的名衔后，袁绍很介意这一职位，他就让给了他。 曹操的《让县自明本志令》最能体现他的一些真实想法。他说“不得务虚名而处实祸”；他说，假如没有我，真不知道有多少人会称王，有多少人会称帝；他说，土地财富可以退还，让我交出权位那是不行的，如果我真那样做了，我可能就没命了，等等。 这样看来，曹操的“真实”是多么得可爱，一丝一毫的遮掩都没有！可爱得让某些“正人君子”无处遁形！ 曹操是一个重才学，但也不废弃德行的人。 他倡导“唯才是举”。他认为，只要你有真才实学，就是有点瑕疵、有点毛病，也是不碍的。 他说，如果一味要求道德品质无可挑剔，言行举止十全十美，那么齐桓公何以成就霸业？汉高祖怎能创建大汉王朝？ 因此，当陈群指责郭嘉行为不检点，可是郭嘉依然我行我素时，曹操也不闻不问，对郭嘉信任如故。

但是，曹操也是很注重道德行为的。他很敬畏正派儒雅的崔琰，很敬重廉洁奉公的毛玠。他把他们看作道德正义的化身。 曹操是一个重清廉，但也不避忌小贪的人。 占领冀州后，曹操没有首先虑及黎民死活，而是陶醉在拥有了大州郡，可广得兵员、大获财富的喜悦中时，崔琰不客气的讽谏，令曹操颜面难堪。

自此后，曹操感佩于崔琰，视之为清廉的榜样、为人处世的表率，崔琰因此得到重用。 他经常跟人说，如果都像崔琰、毛玠那样选拔官吏，每个人都做到自觉自律，我也就没什么做的了。 但是，对他的老乡丁裴那样的行为不当之人，他的处置方法，透着股子“人味”。 丁裴因用自己的小而弱的牛，换了公家的大而壮的牛，被罢官。当曹操见了他，故意问他的官印去哪儿了时，他嬉笑着说，换了大饼吃了。 事后，他对随从说，毛玠多次要我严惩他，但我觉得丁裴就像既能抓老鼠又会偷东西的猫，留着还是有用的。因此，曹操也没过于怎么着他。 这样去做，可能是世事的需要，也可能是曹操的本性。 曹操是一个既善于招降，也善于纳叛的人。 对于敌对者，尤其是那些优秀的敌对者，若能为我所用，最好；若不能为我所用，曹操往往也是叹息着“送”走他们。 他驾下“五子良将”中的张辽来自吕布、张郃来自袁绍、徐晃来自杨奉。他对关羽可谓百般怜惜，离开也就离开了，还得送一程。

破荆州后，最让他高兴的是他得到了谋士蒯越、大将文聘，其他的都好说。 击败吕布后，陈宫宁死不屈，只好难过地处决了他。就是吕布，他本想留用，刘备的一句话，让他有了顾虑，只好舍弃。

张邈反叛时，他认为魏种绝对不会背叛他，结果魏种也投降了张邈。曹操虽然咬牙切齿地痛恨魏种，但是当又将其俘获时，却不忍心杀他，而是又让他去当了河内太守，就因为魏种是个人才。 战争的残酷，也许就在这里，不得已而为之。 对曹操，不能以“忠义”或“奸佞”简单区别。 如果说曹操是个奸佞之人，又有哪些人的作为比他光明磊落，比他率真朴实？ 如果说他是一个忠义之人，他确实有过为国为民的抱负理想，如“棒责蹇硕叔父”；势力虽弱但能奋起抗击董卓；初期的“奉天子以令不臣”等行为。 但是，他的以不孝之名杀孔融、以“腹诽心谤”杀崔琰、为了缓冲军粮不足带来的不利而杀王垕；他的屠徐州；他的胁迫汉献帝，等等。又怎能说他是一个忠义之士？

如果说他背叛了谁，那么，他的服务对象又是怎么来的？ 因此说，对曹操不好有个“是与非”的定论。历史上的很多“成功者”，如果细究起来，可能都不好有个一致的、终结性的说法。 理解问题、认识人物，不同的意识形态，不同的社会环境，有着不同的见解是自然的事情。也只能是“仁者见仁，智者见智”。 


                                        
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