说个我身边很现实的情况。 本人家在山东省的某个临海城市，地地道道的北方了吧，不要说宗族祠堂了，就算是简简单单的几张族谱都没有见到过。每次看到有朋友说祠堂、族谱这样的词汇时，都会感觉到十分新奇，那些东西能流传百年之久，一代一代地传承下来真是不简单。

好了，咱们言归正题，现在确实有这样一种社会情况，那就是南方地区祠堂林立，而北方几乎见不到它们的身影，究竟是什么原因呢？ ①：北方战乱频发，不少祠堂都消失在硝烟中 在古代因为生产力和交通的制约，北方平原地区最适合人类的居住，与之比较南方多丘陵山脉、地势复杂、气候多雨湿润，生存条件要差很多。

所以那时候北方是人类群居、建设的主要阵地，而南方则多被称为“不毛之地”。 因为人口聚集在北方，经济中心自然在北方，统治者们的政治中心自然也是在北方。 古时候向来称“得中原者得天下”，而这里的中原就是指河南、河北一带。

既然北方对于统治者来说那么重要，那必然成为他们争夺的重中之重。你方唱罢我登场，王朝的一次更迭还不知要经过多少次战争，原有的祠堂早就成了一片破瓦烂砖头，哪里还能传承下来呢？ 相信很多老人都记得上世纪60年代的那场运动，而祠堂就属于旧思想、旧文化、旧风俗，因为北方位置较近，受到的影响最大，大部分的旧建筑都被推倒摧毁，这就让在战乱中保存下来的极少数祠堂基本全部被清理。

②：南方外迁人口多，他们对宗祠有着特殊的执念 咱们就以元末明初山西大槐树移民来说。 元末的时候，社会极为动荡，先是统治者对平民极力剥削，企图榨取最后的利益，这就引发了各地农民起义。紧接着，元朝政府开始对起义军进行打压，一系列战乱让不少平民流离失所。再然后，天公不作美，全国大部分地区饱受干旱、洪灾、瘟疫之苦。 普通平民是经不起这么折腾的，久而久之人口锐减。

明朝建立之后，朱元璋采纳了刘九皋的建议，在之后的几十年里组织了八次大的人口迁移，范围涉及18个省之大。 那些被迫离开家乡的人们为了抱团取暖，增强家族的凝聚力，不受外人欺负，便大兴祠堂，以此作为加强联系的纽带。

③：南方注重宗族祠堂，和理学的兴起不无关系 从汉朝开始，儒家文化就成为官方的治国手段，经过一千年的发展后，宋朝进入到了它的顶峰时期。 正是因为南宋时理学的空前发展，导致南方第一时间深受其思想影响，使民间宗族的联系推向了高潮。 当时理学是南宋统治者最为推崇的思想，而北方的大片土地处于金国的控制中，由此思想间的差距被拉开，形成了南方信儒、北方信佛的差别。

南方作为当时汉族的政治、经济、文化中心，大家族自然迁居于此，受理学影响和对北方的思念，让他们更加拴紧了血缘这层关系，宗族祠堂便兴盛了起来。 我国现存的大祠堂有江西省诚敬堂，广东省吴氏著存堂，安徽省罗东舒祠、敦本堂、胡氏宗祠，浙江省永嘉郡祠等等。 


                                        
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