来源：【四川新闻网】

四川新闻网-首屏新闻记者 邱可欣 刘文君

从先秦帝王的藉田礼到现代农机的轰鸣，春耕习俗在历史长河中不断演变，既延续着“天人合一”的古老哲学理念，又融入了科技创新的时代元素。在巴蜀大地上，春耕有着怎样的厚重历史？又面临哪些发展机遇？正值四川春耕进行时，记者对话四川省社科院研究员谭继和教授，一同解读春耕文明的前世今生。

四川省社科院研究员谭继和

溯源：探寻春耕习俗的历史根脉

“春耕习俗最早可追溯到西周。”谭继和介绍，在西周时期，天子便会举行籍田之礼。这是一项周天子在每年春耕时节举行的敬农仪式，体现了对农业立国的重视。《礼记·月令》有记载，立春时节，“天子亲载耒耜，躬耕帝籍”的盛典，正式拉开了春耕活动的序幕。自那时起，这项关乎生存与希望的仪式，就深深扎根于中华民族的文化基因之中。

随着时间推移，这一活动在民间逐渐演化出“鞭春牛”“祭芒神”等岁时仪轨。头戴斗笠、手执柳鞭的芒神，驱赶着泥塑春牛巡游乡里，既是对农事启动的庄严宣告，更是天人对话的具象表达。

到了汉代，人们将春神与五行学说相结合，在立春日前往东郊祭祀“青帝”，这一祭祀活动被称作“祭青阳”，进一步丰富了春耕的文化内涵。“‘青阳’是指黄帝之子青阳降居江水（即岷江），这说明春耕祭青阳神习俗起源于巴蜀。”谭继和补充说道。

在宋元时期，蜀中首创浣花大游江小游江迎春活动习俗，春耕活动则愈发热闹。“鞭春牛”成为官方祭祀礼仪，由府州县官吏主持击打土牛，象征着春耕的开始。百姓们纷纷踊跃参与迎春游行，装饰着彩色的春牛走在队伍之中，还有歌舞杂戏相随，每家门户还贴春牛图，展现出浓厚的节日氛围。

传承：巴蜀春耕习俗的现代延续

时光流转，春耕的习俗也在巴蜀大地不断传承延续。谭继和告诉记者，当下泸州合江的“开秧门”仪式里，非遗传承人运用罗盘校准秧田方位，与《齐民要术》中“顺天时，量地利”的耕种哲学不谋而合，体现出对传统农耕智慧的坚定坚守。而甘孜州的“开秧节”“二牛抬杠”则完整保留了井田制耦耕技艺的两千年传承与发展，让古老的农耕方式得以延续至今。

泸州合江“开秧门”活动现场

值得一提的是，在漫长的农耕历史进程中，牛作为勤劳与力量的象征，始终与春耕习俗紧密相连。谭继和表示，在巴蜀大地，人们对牛的敬畏之情升华为独特的“金牛精神”。他在《金牛文脉赋》里用了“膏菽膏稻，稼穑惟宝”一句，体现出“金牛精神”中勤勉担当、丰殖天下的价值观。

“在成都地区，人们常在立春时节在家中张贴《春牛图》，不仅提示着人们关注年岁春令的变化，也发挥着以礼导俗、劝农耕种的宣传教育作用。而在当今的崇州春台会上，‘金牛闹春祈福’活动重现了传统春耕祈福的场景。身披红绸的金牛走过街巷，人们舞牛扶犁，寓意着开启春耕，无疑是对‘金牛精神’的延续。”谭继和说道。

创新：文旅融合下春耕习俗的时代生机

当古老智慧遇上现代文明，巴蜀春耕习俗正经历创造性转化。在谭继和看来，南充蓬安的“百牛渡江”奇观，便是对春耕敬畏金牛文化的创新性发展。

百牛渡江

每年特定时节，南充蓬安嘉陵江的江面上，上百头耕牛在牛倌的引领下，纷纷跃入江水之中，向着江中的沙洲游去。谭继和表示，这一景象不再是传统春耕中牛在田间劳作的单调场景，而是巧妙地融合了自然景观与农耕元素，还为省级历史文化名城——相如故城增添了敬牛神娱牛神文化。“‘百牛渡江’的奇特景观是由摄影艺术大师李天社所发现，经过蓬安县政府和省相如研究会深入挖掘文化内涵，以老黄牛、孺子牛、拓荒牛所代表的金牛文脉为核心，对其进行了文化阐释与创新，从此成为旅游品牌，吸引了众多游客和摄影爱好者前来观赏、记录。它既传承了牛与农耕的深厚渊源，又赋予了春耕习俗全新的活力与价值，是巴蜀农耕文化创新性转化与发展的生动体现。”谭继和说。

那么，如何让承载千年农耕智慧的春耕习俗绵延不绝、代代相承？谭继和指出，与全民欢庆的丰收节、端午节相比，传统春耕习俗的知名度较低，活动规模也相对有限，尚未广泛走入大众视野。

对此，谭继和建议，将春耕文化与文旅产业深度融合，以文化为内核，旅游为载体，打造更多如南充蓬安“百牛渡江”般精彩的文旅项目。通过这些项目，让人们在欣赏自然风光与民俗表演的同时，深刻领略“金牛精神”的内涵，让古老的农耕牛文化在现代社会中再次蓬勃生长活起来。

（图片源自受访者本人、泸州市农业农村局、南充市农业农村局）

编辑：卓灵

本网（平台）所刊载内容之知识产权为四川新闻网传媒（集团）股份有限公司及/或相关权利人专属所有或持有。未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。

报料渠道：私信“四川新闻网"微信公众号或拨打互动热线“028-85153399”报料。

本文来自【四川新闻网】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

ID：jrtt