《警世通言》有言：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”
凡事都有尺度，若是做到了极致，就要开始走下坡路了，甚至会出现反弹力，伤害到了自己。
就是做好事，也是如此，并不能随意选择“送佛送到西，好人做到底”。
要知道，事情从“好”到“坏”，有一个临界点，你不要去超过。
在平时的工作、生活、社交中，若你遇到以下几件事，要及时留一手，让自己可进可退。
01
过分共情，你会成为他人的“出气筒”。
人与人交往，应该学会换位思考，就能理解对方要说什么，做什么。
我们以为，希望对方可以理解自己，成为朋友，那么自己就变成对方的样子。未来，他懂了你的用心良苦，就会反过来爱你，敬佩和尊重你。
事实上，我们的想法，难免是一厢情愿的。
共情是相互的，你单方面的决定，会让对方有恃无恐，然后在你面前，指手画脚，摆出恶态。
北宋初年，赵普作为开国功臣，位高权重。
有一天，赵普摆宴席，招待官员。
有个叫姚恕的官员来赴宴，门口的侍卫没有好好引导，让姚恕很没有面子，拂袖而去。
过后，赵普觉得是自己冷落了对方，导致对方内心难受，就提这礼物，登门道歉。
但是姚恕并不领情，还认为他自己和赵光义是一伙的，有靠山，不惧怕赵普。
在工作中，赵普也积极举荐姚恕，让其做了地方大员。
赵普使出了浑身的办法，姚恕还是摆出不接纳的样子。
总是和别人共情，对方却越发嚣张，随时可以骂你，责怪你，赶你走。
你的共情，在对方看来，就是“软弱，巴结”。这样的事情，还有意义吗？
你以为是提供了社交的情绪价值，其实是你太好了，成了别人的出气筒，而你还“一声不吭、唯唯诺诺”，太可悲了。
02
爱管闲事，你会成为他人的“替罪羊”。
很多事情，本来和你无关。但是你看不下去了，要管一管，希望事情按照你想的去发展，也能顺顺利利。
有的人，就会“就坡下驴”，有人来插手这件事，他就马上走开，袖手旁观。因此，这件事，你一旦插手，就完全变成你的事情了。
万一这是一件破事，你不是变成了替罪羊？
在清朝末年，天下混乱不堪。
李鸿章看到自己的安徽老家，被太平军搞得一团糟，很是心痛。
他也想为家乡人做点事情。但是他此刻的官位不高，只是翰林院的工作人员。
忽然，他灵机一动，去找工部侍郎吕贤基。
吕贤基顺势就说：“你写个奏章，我在上面签字。建议朝廷派人去镇压太平军。”
奏章提到朝廷，马上有了回复：“请吕贤基去安徽剿灭太平军。”
吕贤基是一个文官，忽然要带兵打仗，倒吸一口凉气。
更不可思议的是，吕贤基到了安徽，李鸿章作为副手，以父亲病重为由，溜了。
吕贤基最后战死沙场，得了个“吕文杰公”的称号。
本来和自己毫无瓜葛的事情，因为自己管了，就到了自己头上，方方面面都很棘手，这显然是无事找事。
人在社会上，不能摆出“事不关己，高高挂起”的样子，但是要先看一看，事情是什么样的。闲事还是别管了，你应该专注自己的工作，看清自己的能力。
人的时间和精力是有限的，什么都管，会让你事情多如牛毛，管不过来，生活一团糟。
03
好为人师，你会成为他人的“眼中钉”。
《孟子·离娄下》里写道：”人之患在好为人师。“
你第一次提建议，人家会很感谢你。
你一次次提建议，人家认为你这个人有毛病，就是见不得人好，就是要抬杠，或者另有企图。
在单位上，还有这样的现象：谁提的建议，就谁去抓落实。
事情做不好，你反而变成了大家的笑话。事情做好了，你也累得气喘吁吁，功劳还是别人的。
清朝末年，义和团兴起了，反对洋人。
大臣赵舒翘、刚毅去接近义和团，考察了一番，提出“拳民可恃”的建议。
慈禧听了建议，招安义和团，导致洋人和清廷的矛盾愈演愈烈。
刚毅主张，既然矛盾大了，那就宣布开战。
接下来，八国联军攻破了京城，慈禧外逃。
当慈禧回到京城，马上追究刚毅等人的责任，到底是人头落地。
给人当老师，希望别人少走弯路，阻止人家犯错。一次两次就够了，别人不听，那就算了，不要反反复复去建议。
每个人都有自己的想法，你非得让对方认同你的想法，无疑把自己变成了“对立面”，哪壶不开提哪壶。
04
与人交往时，总是留一手，就解除了“过犹不及”的困扰。
做好事的时候，随时记住一句忠告“好事做尽，灾祸降临”，然后再去行动、开口说话。
其一，理解别人的苦衷，感受别人的幸福，能说共情的话，但不迷失自己。当对方不领情的时候，就算了，大不了不去交往。
唯有互相共情的人，才值得你长期尊重。
其二，遇到闲事，无伤大雅的情况下，睁一只眼闭一只眼；若是天下大事，你还得看自己有能力吗，不要贸然去干预。
当自己手忙脚乱的时候，应该拒绝一些事情，别干多，错多。
其三，提建议，看对方是谁，也琢磨自己的建议，是否靠谱。逢人只说三分话，要留七分沉默。
每个人都是独一无二的，你不必把自己的命运，捆绑在别人的身上；更不要逼着别人，活成了你。
如果热情是一种伤害，那么冷漠就是一份善意。
作者：布衣粗食。
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