宋江率领梁山好汉，几经周折才被宋朝“招安”。可是朝廷奸佞当道不能容物，更可气的是采取“以贼灭贼”的政策，让宋江、卢俊义率领大军去攻打别的反叛势力。但宋江等人忠义为先，先后征辽国，灭田虎，剿王庆，多立功劳。但在凯旋之时，南方方腊又反了，宋朝无力征讨，只好又命梁山大军出征。
在此之前，梁山可谓攻无不克战无不胜，在攻打辽国，田虎，王庆时，虽然也是几经周折，但总算是完胜，而且没有折损一个头领。可是谁想，征讨方腊之战，让梁山损兵折将，十损八九，几乎每攻克一个城池，都要战死几个弟兄，让宋江等人甚是悲伤，可以说方腊之战是梁山好汉用性命以及宋江的泪水取胜的。
不过细想，为何梁山之前一路凯歌，而到了方腊处却损失惨重，几乎被灭，难道是方腊势力太强了？其实不然，因与一人的离去有关，此人就是公孙胜，一个能改变战局的得道高人。下面就为大家分析一下，公孙胜对梁山来说有多么“重要”。
“入云龙”公孙胜
公孙胜是蓟州九宫县人氏，是一个得道之士，早期曾拜在二仙山紫虚观罗真人为师，道号一清先生，作为罗真人的得意弟子，公孙胜能呼风唤雨，驾雾腾云，法力高强，所以人称入云龙。在梁山排座位时，排名第四，与“智多星”吴用一起参赞军机。
公孙胜对梁山的重要性不言而喻，虽然梁山好汉能征惯战，但每次在关键时刻总是需要公孙胜出手才可取胜。公孙胜总能让梁山大军化险为夷，转危为安。
公孙胜虽然是一个方外人士，但怀有忧国忧民的抱负。在原著中，曾随托塔天王晁盖等人一起“智取生辰纲”，一展好汉风范。话说这“生辰纲”是大名府梁中书准备送给蔡京的寿诞礼物，里面装的是十万贯的财宝，而这些都是他搜刮来的民脂民膏。所以公孙胜与晁盖等人知道这个消息后，十分气愤，觉得如果不劫了此等脏财，怎能算杀富济贫。在吴用的计谋下，公孙胜与晁盖，阮氏三雄，再加上刘唐，一起将杨志迷晕，夺了这些财宝。自此，公孙胜与晁盖等人一炮打响，威震江湖。
大显神威
公孙胜与晁盖等人后来无奈上了梁山，在林教头火并王伦后，晁盖成了梁山之主，而公孙胜此后屡立功劳，自然就是开山元老了。在晁盖死后，公孙胜与众兄弟一样，不想随宋江招安，于是借口回家看望老母，一去不回。
失去了公孙胜的梁山好汉就好比失去双牙的猛虎，在宋江大战高唐州营救柴大官人时被高廉妖法所败，这时宋江又厚着脸皮命“神行太保”戴宗、“黑旋风”李逵上九宫山二仙山相请公孙胜。出于义气公孙胜只得再次出山，帮助众好汉用所学道术大败高廉。此正应了那句话“魔高一尺道高一丈”，此后梁山更离不开这位公孙道长了，几乎有他在，梁山没有过不去的坎儿。
在宋江接受招安后，公孙胜随大军南征北战，多立功劳。公孙胜不想受朝廷约束，也不想跟着宋江这等功利心切的小人，所以在平定大辽后再次选择回山修行。
罗真人作为得道高人，自然是通晓未来，见时机尚未成熟，出于对梁山仁至义尽的考虑，因此要求公孙胜继续辅佐宋江。无奈之下，公孙胜又一次出山，随宋江等人在平定田虎、王庆之战中再显神威。此后凡是遇到棘手的妖人，都是公孙胜出手，如将田虎部下术士乔道清打败并收为弟子。
在平定淮西王庆后，公孙胜按师傅的嘱托，选择再次脱离队伍，回山继续修行。
然而攻打南方方腊，与前几次战斗比，其凶险程度过之而无不及。方腊占尽地利，凭借山水纵横交错的有利地势，让宋江等北方好汉头痛不已。尤其在方腊军中也有一些会法术的奇人异士，更是给本来就锐气尽失的梁山好汉沉重的打击。
如方腊的灵应天师包道乙与幻魔君郑彪，就给宋江等人带来了很大麻烦。包道乙用飞剑砍断了武松臂膀，郑彪用幻术杀害扈三娘与王英夫妇，并用法术困住宋江等人，让梁山大军举步维艰。而在水浒中，除去罗真人的法术最强外，就要数公孙胜了，公孙胜若在，必可制服包道乙与郑彪等人，不至于使宋江等人损失这样大。
在宋江派人说服方腊无果后，只得强攻。可是方腊在南方经营多年，城池都是深沟高垒，易守难攻。如在乌龙岭一战中，就损失了大半的好汉。乌龙岭易守难攻，还有大将石宝、邓元觉等人镇守，敌军拒险而守，是南征大军所遇到的最大障碍。如果有公孙胜的法术相助，升起大雾，必可迷惑对手，给梁山好汉提供更好的作战时机。只可惜公孙胜在征战方腊前就尊师命，回深山随罗真人修道去了。
由此可见，如果有公孙胜能从始至终追随宋江，随军出征，必能大大减少梁山好汉的死伤程度。公孙胜对于梁山可以说是至关重要的，因此说“公孙胜不走，梁山不灭”。
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