中国民族在千年的历程中，之所以能够一次次度过危机，是因为在每一次至黑至暗的时刻，都有人能够挺身而出。
敢于在黑暗的世界，发出一声嘹亮的呐喊。
有些人总是由于这样，或者那样的原因，没能看清时势，最终丢掉了自己的性命。
宋朝末年的宋江起义，就是其中一个鲜明的代表。
历史记载，他们只有三十六人为盗贼，后来施耐庵先生以此为蓝本，写出一部被列入古典四大名著的作品——《水浒传》。
施耐庵先生耗尽了自己的心血，塑造了多个栩栩如生的形象，描述了多个脍炙人口的事件。
遗憾的是，最终，他没有救下梁山泊上一百零八汉的命运。
不是因为他不想，而是因为他不能，在小说的最后，他只是安排了一场梦幻的情节——宋徽宗梦游水泊梁山。
有人经过计算，梁山好汉最终只有三十三人活了下来，其余人皆入黄泉。
敏感如施耐庵先生，在叙述的过程中，不知流下多少眼泪。
为什么有些人必须赴死？而有些人又能在纷乱的时局中逃离出来呢？
佛经有句话可以做为这两个问题的答复：今日之果，正是他日之因所造。
梁山的好汉都是嫉恶如仇的英雄，起初，他们也想唯唯诺诺地当个顺民，个人只扫门前雪。
奈何客观环境不允许，如林冲，若不是高衙内的苦苦相逼，他本可以幸福地生活到晚年。
林冲长期生活在北宋的都城——汴梁，上层人物的勾心斗角，利益交换使得他无比厌恶。
他除了置身事外，别无选择。
在山神庙杀掉陆虞侯后，他才真正地走向黑暗势力的对立面。
他太清楚黑暗势力，其根本不可能改邪归正，而宋江的选择——招安，他从一开始就不认同。
宋江做为这个团体的老大，又岂能容得下这样的人物？
有人说，宋江外号及时雨，岂会做此小人小径？试看其诗作：他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
整篇充斥着痞气与霸气，毫无王者的气象，足以说明其宽厚之心，乃出自于江湖道义，并非和而不同的君子意气。
入云龙公孙胜从一开始就看出了端倪，晁盖走后，他早就萌生了远离梁山的念头。
趁着宋江接回亲人的时机，他以探亲回家，决定不再返回。
若不是因为师傅留下除恶卫道的嘱托，他定然不会二度出山。
即使在出山之后，公孙胜也没有被名利遮蔽了眼睛，始终保持着一份初心。
面对着朝廷的封赏，他选择了拒绝，而后归隐山林，不再询问世事。
与他做出同样选择的，还有戴宗和武松。
他们深知以后前途渺茫，唯有离开斗争的中心，才能保住性命。
以上三人都是耳聪目明，善于判断局势之人。
与他们做出同样判断的好汉，皆可留住性命。
当然，还有另外一些人，也可以留住性命，这些人便是身负一技之长的人物。
如神医安道全，未曾上梁山之前，他过着惬意自在的生活。
若不是因为梁山人物栽赃陷害，他绝对不会登上梁山。毕竟，反民在历朝历代，几乎不会得到什么好下场。
因而，上了梁山之后，他尽量减少存在感。
只有在好汉们生病的时候，及时出现，为其去除身体的病痛。
这样的人，能留下性命的原因有两个：
第一，他们本就无需上战场，不需要直接面临危险。
第二，他们善于隐藏自己，即使梁山内部出现了斗争，他们也会隐藏起来，不发任何声音。
一次，宋徽宗得病，寻访多名医生无果。
听说神医安道全能治怪疾，便将其招入宫廷，安道全深知，这是一次远离是非的机会。
经过切脉，他得知皇帝的病不出自己的预料，很快开出药方。
而后请求皇帝，将自己留在太医院，愿随时能服务皇帝。
医者仁心，安道全从未害过谁，又是被梁山众人设计赚上梁山，朝中人物自是不会在意他的去留。
说到底，这个人不会影响自己的任何利益。
第一，毫无武艺，第二，年事已高，第三，老实巴交。
跟他一样有着一技之长的人，有擅长篆刻的金大坚，还有善长书写的萧让。
除此之外，还有另外一种人，可以成功地逃离黑暗势力的魔爪。
即始终不忘初心的人物，他们从一开始，就没想跟随任何人的脚步，上梁山之后的目的就是惩恶扬善，替天行道。
一旦发现梁山的行为，背离了原来的宗旨，立刻选择撤走，从不留恋什么。
如阮小七，他的两位兄长皆死于征伐方腊的战斗中。
阮小七一直在思索，自己辛苦战斗的目的到底是为了什么？难道仅仅是为了朝廷吗？朝廷是所谓的天吗？显然不是。
若朝廷是天，那梁山好汉从一开始，为什么又选择与之对抗呢？
显然两者之间存在明显的悖论，于是他毅然决然地，返回了老家。
与之相反的人物，无疑是李逵。
李逵天生神力，奈何思量不够，一直被宋江牵着鼻子走。
结果如何？结果宋江为了自身的利益，竟然提前送给他一杯毒酒。
鲁智深也是天生神力，不过他有禅家的慧根，在战争中顿悟佛家大道，选择皈依佛门。
柴进，还有呼延灼等人，他们也是十分英明的人物。
起初，他们进入梁山的有着保命的成分。因而，他们做任何事情，都提前考虑好了，如何做才能保护自己的性命。
而不是从一开始就莽莽撞撞行事。因此，即使他们在战争中立下功劳，也不会过于突出，而是保持在中上等的水平。
以防上面又派下来过于艰巨的任务，他们只需要一些普通的战事，既能利用自己的本领打败对方，又不至于伤害了个人的性命。
如此操作，神不知鬼不觉，自然能最终保住性命。
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