文/万物知识局

本文陈述所有内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾

用照片去定格瞬间之所以会被越来越多的人喜欢，是因为精彩的瞬间是稍纵即逝且无法复原的，但是照片却能够将发生时的人物表情动作全部记录下来，即便是多年后已经遗忘，但只要能够看到照片就依然能够在记忆中搜寻到那段珍贵的回忆。

在光绪32年时，中国的摄影技术还是处于比较落后的阶段，因此许多如今保存下来属于那个时期的照片大部分都是由外国摄影师拍摄的，其中就有一位日本摄影者，前往中国后，拍摄下了老北京的特别景象，你见过这样的北京吗？

在光绪32年时，那时候达官贵人们出行大部分都是乘坐马车，只是许多家庭并不是长期雇佣了马车和车夫，而是在需要出行时，才临时雇佣，这也是为了减少家中不必要的支出，而这张照片就展现了光绪年间马车的样子。

并不是如同影视剧中所呈现的那般宽大，能够乘坐好几个人，实际上这种日常出行的马车都是比较窄小的，一般也就只能乘坐一个人，随行的丫鬟就坐在马车后面的车板上，车夫在贵人们上车前会将马扎放好，固定住马儿以防出现事故。

而那时候对于马夫这样底层的民众来说，并没有太多的限制，虽说要求女子不能衣不蔽体，但是对于男子却没有这些要求，就如同照片中这般，在夏日时节，女子和丫鬟都穿着长衣，但是车夫却因为炎热，早已褪去了上衣，这张照片不仅体现了当时人们的生活也展现了封建思想对女性的禁锢。

清朝时期，除了富家子弟喜欢遛鸟以外，有些老者或者府衙师爷一类的人也同样喜欢，在闲暇的时候穿着长衫，手拿一把蒲扇，拎着鸟笼，在北京城内四处赏玩，并且那时候还有许多人会相约在一起逗鸟。

和现在逗猫的方式比较相似，用一根细长的树枝，叼着虫食让鸟儿四处寻找，公子哥们当这样的行为是一种乐趣，那时候提着鸟笼的人也被当做是达官显贵的代表，毕竟劳苦的人们是没有这样的闲暇时光来遛鸟儿的。

这张照片是清朝时期官员出行的场面，而在当时能够有如此出行规格的官员也都是朝廷重臣了，因为那时对于官员出行都是有要求的，等级不同，出行配置也就不同，有些地位较低的官员，出行连马车都是不能乘坐的。

能够坐马车带随从的都是属于正五品上的官职了，因此像照片中这样浩荡的队伍，官员的身份也必定不容小觑，并且那时候讲究留长辫，右侧那名穿着白衣长衫的男子辫子就已经快到脚踝了，男子留辫也是清朝的一大特点。

不过对于清朝人来说，留长辫是对父母的尊重，并且能够在这个过程中将头发养护得很好的人也必定家境不错，但是对于那时候来到中国的洋人来说却不以为然，对于洋人来说，长辫就和“猪尾巴”差不多。

并且这样的长辫也是一种枷锁，在八国联军侵华时，还拍摄下了许多洋人拉着清朝男子长辫的照片，和这张照片中一样，洋人都是高高在上，从他们的表情里也不难看出，清朝男子引以为傲的长辫反而是洋人们嘲笑封建的标志。

在光绪32年，一对年轻的夫妇，正看着照相机的镜头，通过他们的打扮和对照相机的反应就不难看出，这对夫妇的家境也是不错的，尽管他们身后的背景看上去比较杂乱，但是清朝，能够住上瓦房都已经是富贵人家了。

并且他们看向照相机的神情也没有恐惧或担忧，那时候照相机最初流入中国的时候，不少被封建思想禁锢的人们都认为这是洋人用来摄人心魂的巫术，即便是免费拍摄，也无人敢尝试，后来慢慢流行后，就成为了富人们最喜爱的东西。

其中对于摄影十分喜爱的就是慈禧太后的，并且她拍摄的花样还很多，我们现在所喜欢的人物扮演，慈禧早在百年前就已经玩过了，那时候人们拍照比较显著的一个特点就是较为严肃和呆滞，脸上没有太多表情，动作也十分单一。

日本摄影师的构图虽然没有洋人摄影师那般讲究前后景的差别，但是却将景象最初的样貌呈现出来，这张照片是当时非常有名的五塔寺，又名大正觉寺，在光绪32年间，有不少人都会前来这儿烧香祈福。

这座历史的建筑也被保留下来，虽然在清末时期寺庙被毁但好在塔被保存下来，现如今坐落于海淀区白石桥五塔寺存，照片中这座金刚座宝塔是原本五塔寺内的一座建筑，随着时间的推移和文物的修复，如今这座宝塔已经被修葺得更加宏伟壮观。

照片中是当时街市中人们赶集的场景，那时候并不是每天都是人声鼎沸的模样，大部分时间都还是比较萧条的，但是在特定的时间里会有许多货郎定点进行售卖，有的货郎还是从外地前来，因此这样的集市中除了平日里常看到的以外，还会出现许多稀奇的玩意。

因此哪怕是一些劳作者，在集市出现时，都会前来逛一逛，感受着难得的烟火之气，照片中也是凸显了清朝时期的一些特色，例如长衫、赶集时商人们都是推着板车或者挑着竹筐进行售卖，除此外，那时候招牌都是写在布匹上然后用一根长杆支起，看上去繁华中透着一股简陋气息。

这种摊位就是当时北京城内常见的移动摊位，货郎会担着货物走街串巷，不停的吆喝，有需要的人家就会叫住购买，如果遇到夏日炎热的时候，货郎就会选择阴凉的地方售卖，有些卖胭脂水粉的货郎会专门在富贵人家门口叫卖。

那时候有需要的姑娘就会差遣仆人出来将货郎叫到家中去挑选，不过那时候由于女子还是十分保守且注重贞洁的，因此货郎都是在偏厅或者门口等候，由家仆将物品带进屋中进行挑选，不过一般来说，有钱人家买一次就能抵上他在外叫卖一整天。

这张照片中展现出了当时北京城内经常出现的景象，那就是牌坊，那时候在城内每隔一段距离都会有不同名字的出现，其中历史中大众较为了解的就是禁锢女性思想的贞节牌坊，有不少女性为了能够立牌坊，在丈夫死后，决然殉情，然而实际上，这种行为也是对自己的一种不负责任。

除了牌坊外，清朝人们出行的方式也是多种多样，除了马车以外，这样的轿撵也是在影视剧中比较常见的，不过也是比较小，通常都是只能坐一个人，而像照片中一个轿撵能够有八人抬轿的情况也是属于要朝廷重臣才能有的待遇了。

那时候普遍的马车都是这种样子，轿子的大小实际上只有车轮那么宽，看上去也比较简陋，并不是电视剧中那般富丽堂皇，轿内通常也是没有软座的，都是硬木头做成的板凳，由于位置较小，且那时候车夫不受人待见，一般来说除了坐在马尾后的木板上以外，就只能是徒步行走。

当时作为最早在北京经营照相馆的日本人，山本赞七郎也是拍摄了许多北京城内的风光，这张照片就是他当时拍摄的东单牌楼，也是当时北京城除了紫禁城周边比较繁华的地段了，因为有许多商队会从这里经过，因此在这也能看到许多商贩售卖货物。

如果没有这张照片你或许很难想象早在光绪32年间就已经有火车了，在后人大部分的认知中清朝时期出行还是走水路比较多，因为那时候在江南地区也是有许多纤夫的，然而早在那时就已经有了火车了。

照片中拍摄的地点就是位于前门的火车站，在照片的上方还能够看到缓缓驶来的火车，那时候铁轨都非常单一，并不是错综复杂的轨道，并且火车一般都是拉货比较多，因此还专门设立了好几个火车停靠的上货点，照片中也展现出了人们装货时的繁忙景象。

这是在内城拍摄的崇文门城楼，和我们在电视剧中看到的景象不同，那时候的城门并没有重兵把守，反而是一种比较荒凉的景象，就连城楼的墙壁上砖瓦也有脱落的痕迹，城楼下的土路更是将展现出一份残破山河的模样。

除了景色有残破的以外，就连北京城内有许多百姓也都是食不果腹的，那时候人们生活两极分化严重，穷苦人的生活也是非常难熬的，照片中一位母亲带着自己的孩子在自家窑洞前面晒太阳，看向镜头还有些许羞涩。

身上穿着的衣物也是脏乱不堪，穷苦人家中的女儿哪怕想要一只精美的发簪都是奢望，为了方便都是将布条直接带在头上，而那时还有成千上万的家庭过着这样十分简陋的生活。

虽然我们现在是通过照片去了解过去，但实际上这些实在发生过的事件，也仅仅只过去了百年的光景，回顾这段历史，不仅能够让我们了解到过去的景象，也能够让我们更加清楚的感受到如今美好的生活来之不易，旧时代已然过去，但那些发生在旧时空的点滴却不会被抹灭。