若有人问“金庸笔下最强主角”之类的问题，总会有一类声音说“石破天第一，他是修仙的，其他人都是习武的，怎么比”，其实《侠客行》原著中的石破天从来就没有“一掌击沉侠客岛”的离谱操作，切莫被电视剧误导，原著中明确提到石破天后期是达到了“随心所欲”的境界，而金庸武侠世界观里达到这一境界的人还有不少，如虚竹、郭靖、张三丰等人都是如此。
所以无论是石破天还是张三丰都未能达到修仙的境界，但毋庸置疑，他们都已算得上是习武之人中的顶尖强者。
（石破天剧照）那金庸武侠世界观里到底有没有修仙之人？答案是肯定的，即便金庸写的是武侠故事，但他仍是写出了一些“越界”的存在，比如本文要提到的这五位。
一、不老长春谷中得神书，逍遥子及神书的主人
谈及逍遥派，多数人会将此派中人与“神秘”、“强大”这些关键词联系在一起，无论是被称为逍遥三老的无崖子、天山童姥以及李秋水这三位高手，还是后来成为逍遥派掌门的虚竹都能证明逍遥派高手的含金量。
不过逍遥三老再强，也强不过他们的师父逍遥子，书中提到过这三人都只学了师父一部分武功，等于说逍遥子是将逍遥三老的武功兼得之，甚至可能还有更精妙的武功没有传给弟子，而那都不是重点，重点是他后来的经历。
新修版《天龙八部》最后一回中就提到逍遥子在不老长春谷中的奇遇。
原文道：“不老长春谷里本来有部神奇的书，教人怎样长生不老，现今这部神书给一个叫什么‘逍遥子’的人拿去了，谷里只留下令人饮了可长葆青春的一道泉水……出来的人脸白唇红，年轻美貌得很，不过在谷外住不了几天，黑发就转雪白、背驼身缩、满脸皱纹，几天之内就似乎老了一百岁，再过几天就死了。”
（逍遥派剧照）从这里不难看出两个事实，一是不老长春谷里的确有本“神书”，而且被逍遥子拿去了，二是那“神书”中的确是藏有让人长春不老的能力。
什么人能长春不老？自然是修仙之人，哪怕是天山童姥也失败了，而得到不老长春谷中“神书”的逍遥子却能做到，他与那“神书”的创作者自然算得到是达到了修仙的境界。
二、灵鹫宫中留下神功，灵鹫宫旧主
灵鹫宫的主人都有谁？虚竹、天山童姥，还有吗？当然，天山童姥可不是灵鹫宫的初代主人，根据梅兰竹菊的说法，那灵鹫宫早在数百年前就已存在，那后殿石窟中的武功就是数百年前的旧主人刻下的，而在笔者看来，那旧主人也是修仙之人。
首先看虚竹的武功，他体内已集合了逍遥三老的内力，若量化来看，那是超过两百年的内力，有如此内力加持，还有什么神功练不成？答案是灵鹫宫石壁上的一门不知名的武功。
（虚竹剧照）原文道：“石壁上天山六阳掌之后的武功招数，虚竹就没学过。他按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，但似乎什么地方差了一点，以致没法离地。”
虚竹始终是没能练成那石壁上被排在天山六阳掌之后的那门神功，而根据虚竹修炼的效果来看，那神功是能够让人漂浮在空中，这难道不是修仙之人才能达到的境界？
而虚竹有超过两百年的内力尚且无法练成这门武功，那灵鹫宫的旧主人又是如何练成的？除非他达到了修仙的境界，否则怎样都解释不通。
三、身法如飘忽如鬼魅，扫地神僧
虚竹是没练成那能够让人漂浮在空中的神功，但书中却有一位高僧练成了，不卖关子，笔者所指正是少林派的扫地僧。
当扫地僧将萧远山“打死”，盛怒的萧峰给出了全力一击，扫地僧也的确是被打得吐了一口鲜血，可你看他接下来的操作，岂是凡人所能做到的事？
（扫地僧剧照）原文道：“那老僧在二人掌风推送之下，便如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸身，三个身子轻飘飘的，浑不似血肉之躯。萧峰纵身急跃，追出窗外，只见那老僧手提二尸，直向山上走去。萧峰加快脚步，只道三脚两步便能追到他身后，不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。萧峰奋力急奔，只觉山风刮脸如刀，自知奔行奇速，但离那老僧背后始终有两三丈远近。”
萧峰的轻功可是堪比段誉的凌波微步的，然而在那老僧面前却不值一提，而且金庸用上了“轻飘飘”、“不似血肉之躯”、“邪术”等词来形容扫地僧的状态，这不就与那灵鹫宫石壁上刻的武功如出一辙吗？否则一个重伤的老头拎着两具尸体，怎能跑得过萧峰？
如此看来，扫地僧也基本达到了修仙的境界。
四、见性峰上留蹄印，张果老
相对于前文提到的四位高手而言，这第五位高手可就是实实在在的修仙之人了，这人就是被称为“八仙”之一的张果老。
张果老何时出现在了金庸武侠体系之中？若你仔细品读《笑傲江湖》就能找到他的名字，在原著第二十九回中：“那通元谷在见性峰之侧，相传唐时仙人张果老曾在此炼丹。恒山大石上有蹄印数处，历代相传为张果老所骑驴子所踏出。如此坚硬的花岗石上，居然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？唐玄宗封张果老为‘通元先生’，通元谷之名，便由此而来。”
（张果老剧照）这里是直接将张果老定义为修仙之人，并且那见性峰上还留下了他骑的毛驴的蹄印，更加坐实了金庸武侠世界观里是存在张果老这么一号人物的。
上文提到的五人中，除了扫地僧是短暂登场之外，其他四人是只被提及，并无机会登场，从这五位高手的事迹不难看出一个事实，金庸写的始终是武侠故事，若是让这些“修仙之人”过多的参与到故事中，势必会让武侠体系崩坏，所以他们大多只能存活在传说中。
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