郭靖可以说是金庸笔下存在感最高的一位主角，整部《射雕英雄传》围绕他展开，而到了《神雕侠侣》中他虽是退居二线，但也是主角杨过人生路上最重要的导师，再到《倚天屠龙记》时代，武林纷争的核心就是他传下的屠龙刀和倚天剑，所以说郭靖就是“射雕三部曲”的灵魂人物，不过对于这么一位大侠来说，最后的结局却是战死在襄阳，这未免有些残酷，而且他战死襄阳这事还有诸多疑点。

（郭靖剧照） 比如说“郭靖战死襄阳的时候，他的女婿耶律齐去哪儿了”，由于这个未解之谜的存在，不少读者开始往耶律齐身上泼脏水，说他背叛了郭靖，其实不然，细品原著就会发现耶律齐同样在做另一件伟大的事。 一、最后一次襄阳大战的情况 最后一次襄阳大战是发生在《神雕侠侣》末尾那次襄阳大战结束多年之后，襄阳一直都是被蒙古大军兵临城下的局面吗？未必，这一点从郭襄身上就能看出，若是襄阳一直处于打仗的状态，那么郭襄即便再不懂事也不会云游四海去寻找杨过，她理所应当的会留在襄阳与父母一起。 如此看来，即便耶律齐当时不在襄阳也是合情合理的，事实也的确如此，原著提到郭靖之死的时候并没有提到耶律齐，甚至都没有提到郭芙。

（耶律齐剧照） 原著道：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。一百年来，武林中风波迭起，这对刀剑换了好几次主人。后人只知屠龙宝刀乃武林至尊，唯倚天剑可与匹敌，但到底何以是至尊，那就谁都不知道了。郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。” 所以耶律齐和郭芙此时的确是不在襄阳的，否则同为一家人，连郭破虏都交代了，怎么会不交代他俩？

（杨过、郭芙剧照） 郭芙不在襄阳其实也等于间接帮耶律齐洗刷冤屈，人家是和夫人在一起，可不是单独出逃的，至于他在哪，你想想他的身份就明白了，丐帮帮主，自然要以帮内之事为重，无论如何，耶律齐在襄阳城破之时不在襄阳是合情合理的，不过，他具体是做什么事去了呢？ 二、邪派大敌 对于郭靖来说，他要面对的可不仅仅只是蒙古大军而已，在大宋武林中也有他的敌人，那敌人就是明教势力。 早在周伯通介绍《九阴真经》来历的时候就提到过黄裳大战明教的故事，可见明教自北宋时期就一直存在，“双雕”时期自然也是存在的，那么他们是什么立场？ 似乎从《倚天屠龙记》的剧情来看，明教是抗元的，多少还算义军，其实不然，明教的立场纯粹是跟着教主走，后来他们成为抗元义士是因为张无忌执掌明教，这才走上正途，而早期的明教其实算是邪派。

（张三丰剧照） 比如《倚天屠龙记》第十一回中就提到：“张三丰道：‘啊，老道倒忘了。’这才想起，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃索，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身份。” 你瞅瞅，明教根本不是反对蒙古入侵，而是谁站在高处他们就反谁，这不，他们也曾反宋，所以这帮人在郭靖镇守襄阳的时候自然不会老老实实的帮忙抗元，反而可能在背地里使坏，于是耶律齐要做的就是为郭靖处理大宋内部的这帮祸害。 三、耶律齐的功劳 既然明教是郭靖的另一个大敌，耶律齐要如何帮郭靖牵制他们呢？答案很简单，金庸在连载版的《倚天屠龙记》中就提到过一段往事。 那是原著第八十回“圣火六令”中提到：“好在那流云使一击之下，便不再击，说道：‘这是中土明教的圣火令，前任姓石的教主不肖，失落于丐帮之手，今由我等取回。自来见圣火令如见教主，谢逊还不听令？’” 看明白了吗？旧版设定中，明教的圣火令是被丐帮抢走，也许有人不解，抢这圣火令干啥，其实书中提到了“见圣火令如见教主”的设定，抢走圣火令，就能在一定程度上限制明教中人。 等于耶律齐派人去抢明教圣火令之举是帮郭靖处理了大宋内部的隐患，如此看来，襄阳城破之时耶律齐不在襄阳就合情合理了，耶律齐非但没有背叛郭靖，还与郭靖一样伟大，只可惜这段“丐帮抢圣火令”的剧情在后来的三联版和新修版中被删除，所以知道的人并不多。 


                                        
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