在古代被判处死刑的人为什么要被安排在秋后问斩呢？死刑作为中国最古老的刑罚制度之一，在中国已经有了两千多年的发展历史。中国死刑最早可以追溯至三代时期。《韩非子·饰邪篇》禹会诸侯之君于会稽之上，防风之君后至，而禹斩之上。这就是中国最早的死刑记录。我们常常在电视剧里看到死刑犯一般都是被判处秋后问斩。他有一个明显的特点就是秋后才能对死刑犯执行死刑。所以呢就有的朋友产生疑问说为什么非要等到秋后再斩呢？其他的季节不能砍头吗？

其实秋后问斩只是顺从自然的体现。在中国的古代社会，人们非常重视自然规律，偏离循环，尤其是在生死大事上更是特别重视。人们普遍认为在春夏之际是万物复苏，勃勃新生的时期。在这个时候杀人见血是违反自然的。而相反，到了秋冬之际，万物也开始沉睡，寒风瑟瑟所带来的凄凉和树木感。古人认为在这个时期处理罪犯是符合实际的，老天爷也不会惩罚自己，算是替天行道。

汉代的著名儒学大家董仲舒在《春秋繁露》中就提到 王者配 天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。这个意思就是他认为帝王贵为天子，所作所为应该顺从天意。春季应该是庆祝之际，夏季为悬赏之际，秋季是处罚之际，冬季应为形势之际一个时节应该做一个时节的事情。若非如此，那则是违背天命，会招致天灾人祸的。虽然说规定的秋冬之际来处理犯人，但是具体到每一个朝代的行刑方式与行刑时间也是有所差别的。比如汉代规定死刑只能是在秋冬之际进行，立春之后不得用刑。而唐代规定死刑只能在农历的10月，11月和12月执行。春夏是农时，秋冬季节是农闲的时节，在秋后问斩，可以最大程度上减少对农业的影响；

农业是立国之本，华夏文明作为农耕文明的典型代表，封建时期的历代君主们都深谙维护农业的重要性。比如，古人将“二十四节气日”列为禁刑日的行为，就是为了维护农业生产。“赏以春夏，刑以秋冬”，秋冬是农闲的时候，利用秋冬来执行死刑，还可以尽可能让更多人看到，起到警示的作用。秋后问斩这个习俗，早在秦汉时期便已出现，只是当时并没有严格规定，到底是在秋冬的哪个时节，哪一天执行。到了唐朝的时候，死刑在立春以后，秋分以前执行的准则，被以法律的形式确立了下来，“秋后问斩”一说这才成为后世通用的规则。

在明清时期秋后处斩形成的定制，即便是经过朝廷审议要处决的罪犯，也都要在秋后处斩。与此同时，死刑又分为斩立决和秋后决两种形式。罪犯被判处死刑时，宫廷会根据他犯罪的性质不同而进行不同形式的判决。被判斩立决的囚犯就是立即要执行死刑的。这一类的罪犯通常是那些犯下了十恶不赦之罪的人。而被判处秋后处决的罪犯是比较幸运的罪犯，虽然被判处了死刑，但是也有很多最终能够幸免于难的。

在清代的顺治年间，秋审制度得以确立，会在秋天进行第二次审问，这样也可以最大程度地避免冤假错案的产生。所以秋后斩的罪犯要比斩立决的罪犯能获得更多的生机。许多的案件也可以通过秋审从轻发落。在雍正时期就直接颁布了一个法令，叫做牛羊尘世，也就是说如果犯人在家族当中是独生子，他的父母或者爷爷奶奶的直系亲属都还健在，那么本来判处死刑的，可以经过皇帝批准。改判重仗一顿，再加号慎重，三个月就可以免掉死罪。

与此同时，古代的皇帝还会在特殊的节日里以施恩为名赦免犯人，比如新皇登基，更换年后，设立太子等等。在遭遇天灾的情况之下，皇帝也会大赦天下。大赦天下使得许多囚犯免除了死罪，甚至有些人的犯罪记录也会被直接消除。这样不仅避免了一位死刑而造成的劳动力流失，更是天下人明白皇帝的仁慈爱民之心。每逢大赦天下之时，早已万念俱灰的死囚犯们都会因为逃过一劫而痛哭流涕，跪谢万岁！他们会上刀山下火海的为皇帝卖命，这样就巩固了封建统治的政权，可以说绝妙之极。其实古代死刑对于当今中国的法律制定也具有很高的借鉴意义。 感谢您的阅读，下期继续分享精彩内容。 若文章出现错误，欢迎指正。(图片素材来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，联系删除。) 


                                        
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