前言
在中世纪的英国和西欧，教会的势力是最大的，在诺曼征服后，国内连年战争，瘟疫流行，基督教会首先承担了治病救人的责任，修道院建立了大量的医院，收容病人和穷人。中世纪最大的瘟疫是黑死病和麻风病，夺去了很多人的性命。在中世纪最流行的治病的方法是放血法，此外还有沐浴法、草药疗法等，但都不是科学的，只能缓解疾病，达不到治疗疾病的作用。
基督教与医学
持续不断的战争、疾病、饥饿、灾荒对社会和生命所造成的灾难势必会导致人们心理上的恐慌，于是纵容了迷信风气的滋长。一次次的瘟疫流行，为人们在心理上接受神秘主义准备了外在条件，在此时，信心和信仰疗法对于无助的人而言是最后的良方。
当古典传统文化在罗马走向衰微的同时，基督教于 313年被定为罗马国教。宗教的救赎观、基督教对未来的信心和人道主义关爱显示其优势，并捕获了人们的信任，使人们重新燃起希望之火。
基督教认为，医师治疗病人，无异于干涉神的意志，疾病与自然灾害一样，是神的造访，是神意欲惩罚人间罪恶或是激励他们的精神，因此，不必询问病因，询问疾病是有罪的，而任何治疗都是针对精神的，而不是肉体的，因而信心疗法得到官方认可。教会在教堂和修道院中设立病榻，病人满怀希望地睡在修道院内，期待奇迹发生。无论是贫富、罪人或圣人，不分阶层与人种，在基督教修道院里任何人都能获得救助。
中世纪拥有最高权力的是基督教教会，教义几乎具有法律效力，科学、哲学、文学都成为神学的附庸，为神学服务。信教者无不仰慕天国，一切都向神求援，他们心里只有一些死亡、裁判、天国、地狱等观念，对于前人获得的自然科学知识和学说，根据宗教神学的需要，取其与教义相同的部分，将其变成僵死的教条:对于超出宗教范围的部分，则予以抛弃和扼杀。
教会认为，凡与信仰无关的知识都是无用的，它们会动摇神的信仰和基督教义。在中世纪，探索自然知识和各种进步思想，都被视为反基督的“异端学说”，以渎神为罪名宣布为罪恶，对怀有先进思想的人滥施刑罚，直至由宗教法庭予以审判制裁。教会还垄断了医学教育，教育大权掌握在僧侣手里，以僧侣为师，按宗教的需要设置课程，一切教学活动都要以基督教义为准则，医学教育也为神学服务。在教会统治下，中世纪所有的自由思想都遭到了扼杀。
经院哲学居统治地位，是当时的官方哲学，它为基督教义寻找理论 ，解释和论证《圣经》的真实性。它看待一切问题都以《圣经》作为其出发点和终极真理，宣扬神创论和目的论，崇尚空谈，轻视实践。教会为了巩固宗教在人们心目中的地位，还采取了吸收和同化亚里士多德学说的办法将它纳入经院哲学体系。
普通医院
中世纪英格兰的医院主要是一种宗教式的医院，这种宗教式医院经历了建立、发展和衰落的过程。诺曼征服后，英格兰的战乱、瘟疫流行，秉承上帝慈善观念的修道院首先担当起救治病人的责任。一方面，修道院不受社会战乱干扰，有条件投身于慈善事业。另一方面，修道院内收藏了古希腊和古罗马的主要医学书籍，这使它们有一定能力承担起救治病人的责任。
大量的修道院都在附近建立了医院，医院的名称大多也是圣徒的名字，例如，圣·约翰医院、圣·玛丽医院、圣·彼得医院等等。12、13 世纪人口增多、贸易和城市的发展、流行的传染病以及十字军东侵都促使修道院、世俗的国王、贵族、商人和手工业行会及市政当局在英国大规模建立医院，特别是富有的商人阶层，英国的大小城市都出现了医院。
医院可以得到世俗人士的慈善资助，世俗人士也能在医院中得到特权，但医院中的医务人员仍然大多是修士或修女。中世纪末随着封建经济的衰落，医院的经济能力不足以继续运作下去，黑死病又使大量医务人员感染死亡，很多小医院被迫关闭或合并到大医院中，有的医院甚至停止了慈善工作，只为其建立者祈祷。较大医院也减少了慈善工作，集中在谋利和宗教事务中，大多数医院都向病人和所救济的人收费。
有些医院成为教堂，有些成为学校。14 世纪中叶埃利的主教在圣·约翰医院招收学生，1511 年圣·约翰医院完全成为圣·约翰大学。· 14、15 世纪英格兰出现了独立的救济院，它们也属于医院的一种形式，专门收留穷困的人，大多是城市商业行会建立的，由市政当局管理,医务人员大多是教士，教会取代了修道院与救济院有着紧密的联系。
洗浴场
中世纪英国人不停地砖研新的洗浴方式来医治疾病。12 世纪时，从东方回来的十字军战士带回一种更奇妙的洗浴文化，即用冷水浇在烧红的石块上产生蒸汽进行洗浴，有治疗麻风病和瘟疫的奇妙功效。
蒸汽发汗浴也是中世纪英国的一种洗浴方式。有时候人们甚至用烤箱产生蒸汽进行洗浴。面包烤好了，烤盘还在烤箱里放着，有些渴望发汗的人就把它作为垫子躺在上面。这种方式对于许多患水肿和斑疹的病人来说，是没有其他办法缓解病痛时的最后一招。但这种发汗疗法常常造成病人死亡或严重灼伤。有时候，发汗浴室被建在烤炉旁边或上方，这比前一种方式要安全得多。
然而，由于从未真正遵守过早在 13、14 世纪时就有的关于严禁男女在公共浴室共浴、违者受罚的明文规定，浴室成了瘟疫传播之地。公共浴室不仅是治疗场所，而且是荒淫苟合之地，甚至成了妓院的同义词。越来越多的有德行的市民，特别是受到尊重的妇女们避免接触浴室。当 15、16 世纪梅毒盛行时，作为主要传播源的浴室注定走到了尽头。再加上经济因素，例如用来加热浴室的燃料 (木材)的紧缺和涨价，绝大多数浴室关张停业。
不过，自此以后，私人浴室开始大量建造。而在几个世纪以前，这只是贵族和神职人员的特权。在气候湿冷的英国，人们尤其喜欢盆浴。14 世纪初，国王在维斯敏斯特宫里有了装备浴盆的浴室，1351 年浴室里又安装了两个传冷热水用的铜制大水龙头。1364 年，陶匠约翰·久瑞一次做了 120 个陶罐供给浴室浴室用它们汲水注入浴盆:1391 年的文瑟尔宫还建造了浴炉。近代早期，随着公共浴室的衰败，主要在私人浴室中实行的浴疗法兴盛起来。
治疗方法
病理学仍然基于体液与毒质的学说，只根据病的症状来辨别是发热病还是急性病。懂得根据实地观察和逻辑推论而下诊断的医生很少，医生的诊断大多凭检查血液(特别注意其颜色、密度、气味和是否有泡沫)、淡(认为根据其颜色与气味就能确定诊断)，特别是尿。
尿的各种检验法是根据其颜色、气味的变化，沉淀物的形成等，从繁复的疾病当中取得一个正确的诊断。根据收集在器皿内的尿液沉淀层分为四部分，每一部分都与身体的一部分关联。如果上层呈浑浊状态，表明疾病在于头部，下层则疾病在于生殖器官或膀胱。在这种基础上对疾病所施的治疗不过是一种经验的方式。
放血是经常用的治疗方法，无论什么病，只要认为是多血的就施以放血。放血的主要意思是要扭转致病的因素，使它转移到另一器官去。放血作为诱导法时，从患者身体的病侧的对侧放血，反之作为引出法时，便从患者身体的病侧放血，其目的在于使患者减去过多的血液，并减轻疼痛。放血的方法和技巧极为细致，几乎完全是依占星学决定，因此必须选定吉期良辰方可施行。
饮食法在中世纪治疗中占有重要地位，医生对此十分注意，对轻病患者的饮食处方处理地十分周密。患者放血前后都给予特种饮食，并详细列出饮食的烹调方法。许多关于饮食方面的书籍，详细解释了适宜于各种病症的食品与数量。希波克拉底滋补膏、肉汤、牛乳及鸡蛋是食品中的主要组成。
医疗所用药物来源很多，但大部分采自植物，被用作消化剂、缓泻剂、催呕剂、利尿剂、发汗剂、止血剂等。多味方盛行，最复杂的处方包括二三十味多成分。贵重的宝石也具有医疗价值，如蓝宝石、翡翠、珍珠都被认为有神奇的疗效。
此外中世纪的英国的医疗方法还有杯吸法、水蛭吸法，15 世纪常用的医疗方法还有发泡法、烧灼法，及经罗马人介绍的划痕法，还有灌肠术等。萨莱诺学派的医生曾讲到关于脓疮口及排液线的用途。排掖线的用法是在皮肤上割破两道平行的创口，一般多在颈部，放上一条线，或是一小片薄布，以防止伤口愈合。其目的在于逐渐划深创道，使继续起到对抗刺激作用。至于脓疮口的处理是刺破一小口，填入一粒黄豆或豌豆或相类的异物，以防止愈合。这些诱导法主要盛行于 15 世纪，但直到 18 世纪在一些落后的地区及兽医治疗中仍旧普遍推行。
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