中世纪，是欧洲历史上的一个重要时期，由于科技和文化的落后，欧洲成为了世界上的落后地区，长期处于西方世界的压迫之下。

随着西欧国家从罗马帝国时代到文艺复兴时期的不断发展，文艺复兴运动开始兴起。在这一时期，科学技术有了很大的发展。

在人类社会发展的早期阶段，由于生产力水平十分低下，人们在生产生活中遇到了很多问题。为了解决这些问题，人们开始从多个方面进行思考和探索，进而产生了很多科学技术。

由于科技水平的落后和知识体系的不完善，中世纪时期人们对于科学知识的学习也处于一个较为尴尬的阶段。

但是，在这种情况下，却催生出了很多伟大的科学家和伟大的著作。这些著作不仅仅在当时有着重要意义，而且影响至今。

基督教文化

在中世纪早期，基督教是欧洲最主要的宗教，这种宗教对欧洲的发展有着重要的影响。

基督教中强调人的道德修养，重视人在现世中对上帝的信仰，主张通过信仰来实现人们对上帝的追求。

这种宗教思想对于欧洲中世纪时期的人们影响很大，而且逐渐形成了一种固定的宗教思维模式。

这种思维模式对于欧洲后来的宗教文化产生了重要影响，导致后来欧洲社会上出现了很多不同的宗教文化。

在中世纪，人们对于科学知识的学习主要是通过教堂进行，这就使得教堂成为了人们学习科学知识和了解真理最重要的地方。

在这个地方，人们会得到一种新知识，这些知识与人们原有知识体系有着很大差别，但却可以为人们解决生活中遇到的问题。

1、教会对科学知识的垄断

教会对于科学知识的垄断在中世纪时期，是十分普遍的。教会将科学知识视为一种异端的学说，不允许人们再学习科学知识，而是对其进行严格的限制。

在当时，教会拥有大量的图书资料和财富，这使得教会可以用来支持自己的思想体系。

在中世纪时期，科学知识都是由教会进行垄断的，只有经过教会许可才能够学习。而且，教会对于科学知识的垄断也使得人们不能对教会进行质疑。

因为如果人们质疑了教会对于科学知识的垄断，就会被教会视为异端，有可能会受到惩罚。所以很多人都不敢提出质疑，也不敢进行批评。

当时欧洲的很多科学家都是出于对上帝的信仰而进行研究科学知识的，但是却发现了很多问题无法用科学知识解释。

为了解决这个问题，这些科学家们只能求助于神学家。由于当时人们对于自然现象认识不足，所以在没有得到正确答案的情况下他们会相信神学家所说的一切。

虽然这样做会导致科学家们缺乏安全感，但却可以使得他们不敢质疑神学家所说的一切。

因为一旦被质疑就意味着自己有罪，会受到惩罚。所以当时科学家们只能通过神学家所说的一切来寻求安全感。

这就使得后来欧洲社会上出现了很多神学家和科学家之间互相辩论、相互质疑，不断对科学知识进行改进和完善的情况。

2、教会教育

教会教育也是中世纪教育的一部分，在中世纪，教会教育占据了很大的比重。

教会教育以培养神职人员和牧师为主，他们通过阅读一些经典著作来掌握大量的知识和技能，并在自己的工作中应用所学的知识。

在教会教育中，基督教思想是主要内容，其中最重要的是对人们进行道德教育。教会教育从一开始就将科学知识作为一种辅助手段，但科学知识还是贯穿于整个社会教育之中。

教会教育通过为社会培养一些神职人员和牧师，来实现基督教对社会的统治。

中世纪的神职人员和牧师都是非常虔诚的，他们在从事宗教活动时，都会认真学习科学知识，这也使得教会教育逐渐成为了科学教育的一部分。

教会学校对于科学技术知识的重视也为欧洲社会培养了大批科学家和工程师。

教会学校培养了很多从事科学研究和技术开发工作的人才，在当时社会中占据了重要地位。

3、科学著作

中世纪时期的科学著作大多是由教会所著，这些著作中有很多是关于上帝、宇宙和自然的论述。

在中世纪，人们的思想意识都很封建，所以那些科学著作中很多内容都是人们对于神的信仰。

这些著作中，人们会记录一些自然现象、天象和动植物等内容，其中包含了很多人对于这些自然现象的解释。

中世纪时期，人们通过宗教的形式来对自然现象进行解释，而不是像早期的欧洲人一样通过经验来进行研究。

这些著作中有些内容是已经被实验证明正确的，但有些内容却是人们在实践中所得出的错误结论。

通过这些著作中记载的知识来看，人们对于自然现象还是没有一个比较全面和准确的认识。

虽然在中世纪早期，基督教文化对欧洲科学文化有重要影响，但是随着社会发展，宗教思想逐渐成为人们思考问题的一种思维方式，也就是在这样一种环境下，欧洲科学技术得到了快速发展。

经院哲学

中世纪时期，西欧的社会生产力水平十分低下，在这一时期，科学发展也十分缓慢。

当时的社会生产和生活，都处于一个相对封闭的状态。这种情况下，人们的生活条件相对来说是比较恶劣的。

在这样的条件下，人们对于科学技术发展的需求就变得十分迫切。为了满足人们的需求，人们开始不断探索一些能够帮助人们更好生活的方法，例如哲学和宗教。

在这一时期，最有影响力和代表性的哲学思想就是经院哲学。

因为中世纪时期没有近代科学理论的出现，所以在中世纪时期，西方的经院哲学开始兴起。这一时期的经院哲学主要有两大流派：奥古斯丁主义和阿奎那主义。

奥古斯丁主义是以基督教为核心思想发展起来的，而阿奎那主义则是以亚里士多德为核心思想发展起来的。

阿奎那对于经院哲学有着十分重要的贡献，他将亚里士多德在古代哲学中所提出和发展出来的思想和学说进行了融合和总结，并且将这些理论加以推广和应用。

在此基础上，他还提出了关于宇宙起源、自然、理性等方面的问题。

关于宇宙起源的理论

在亚里士多德的《物理学》中，他明确提出了关于宇宙起源的两种观点：一种是“宇宙本原说”，另一种是“第一推动说”。

关于“宇宙本原说”，他认为在亚里士多德看来，宇宙的起源并不是单一的，而是多样的。

在不同的自然物质中，不同形态的物质所产生的力量也是不同的。在亚里士多德看来，运动是事物存在的普遍原因。所以他认为，一切运动都源于事物本身所具有的某种属性。

阿奎那则认为，宇宙中存在着“第一推动”，第一推动产生了宇宙中所有运动。这种理论对后来西方科学和技术发展产生了巨大影响。

在“第一推动说”中，他认为在自然物质中，最早出现的是水和土。而火则是后来才出现的，它在宇宙产生之初就已经存在了。

但是根据“第一推动说”所提出的理论来看，并不能说明宇宙起源问题。阿奎那认为，水和土之所以能够产生运动和变化，是因为它们中存在着一种不可见的“原动力”。

这种“原动力”可以将物质中所有运动转化为另外一种物质运动形式，这就是所谓的“第一推动”。

关于自然和理性的观点

在阿奎那看来，自然和理性是两个相互联系的概念，它们分别代表着人类和万物的两个方面。

在阿奎那看来，自然界中存在着一种不变的事物，这种事物被称为第一因，它是客观存在的。

而理性则是自然界中的第二因，它是人类能够感知和认识的。而在阿奎那看来，第一因和第二因相互联系、相互影响，共同构成了世界万物存在的原因。

阿奎那还认为，人有两种认识世界的方式：一种是理性的方式；另一种则是直观的方式。

在阿奎那看来，人与自然界最大的不同之处在于人具有理性和直观能力。在这种能力之下，人们能够对自然界中存在的事物进行正确的认识和判断。

而直观能力则是人所具有的一种重要能力，它指得是人们能够通过感官直接感知到的事物。

在阿奎那看来，人在认识自然时，需要运用理性来对事物进行分析、判断和推理。阿奎那还提出了关于自然和理性关系的一些观点。他认为自然是理性发展和完善的产物。

在阿奎那看来，自然是不能被人们所认识、所理解和所创造出来的。他认为只有通过理性才能够将自然进行理解和认识，并且对其进行改造和创造。

关于灵魂与身体的关系

在中世纪的经院哲学中，灵魂和身体是两个最重要的哲学概念，两者之间的关系也是最为紧密和重要的。

在亚里士多德看来，灵魂和身体是两个完全不同的存在。灵魂是一种独立存在的实体，并且灵魂具有一种“动力”。

在此基础上，他还提出了“气”这一概念，认为在宇宙中存在着两种不同性质的气体。这两种气体分别对应于宇宙中存在的物质和精神两大部分。

物质则是指一切客观存在，也就是我们可以看得见摸得着的东西。精神则是指事物的本质和内在精神，以及人自身的意识活动。

亚里士多德在这里提出了一个很有意思的观点：物质与精神之间是完全不同的两种存在。

但是他并没有对两者进行明确区分，所以他也就把物质和精神进行了合并处理，而这也就导致了他的思想显得十分混乱和矛盾。

在他看来，人类虽然都有着同样的肉体和灵魂，但是他们之间却有着巨大差异。而这种差异也就导致了人自身意识活动与物质世界之间存在着巨大矛盾。

不过这并不是说人类就没有办法去克服这种矛盾。因为亚里士多德在这里提出了一种新思想——“二元论”。

在这个学说中，物质和精神都是客观存在并且不可分的，两者之间不存在对立关系。但是如果一定要对两者进行区分的话，那么也只能将其分别视为一种实体。