对于一个习武之人而言，尊师重道是最基本的准则，若有人背叛师门甚至做出欺师灭祖之事，那多半会被武林群雄唾弃，或是被群起而攻之。
师父就是师父，哪怕某人再狂妄，在自己的师父面前也该心存敬意，可登场于《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的周伯通却始终没叫过王重阳一声师父，而更奇怪的是王重阳也从没叫周伯通“徒儿”，他始终说周伯通是自己的师弟。
这是为何，要知道周伯通的一身绝技都是王重阳传授的，他们为何不是师徒，而是师兄弟？
一、王重阳与周伯通
周伯通无疑是“双雕”之中最特殊的存在之一，因为他从来都没被赋予“主角”的身份，但到了故事结尾的第三次华山论剑之时，他甚至超越了郭靖和杨过这来那个为主角，成为了世人公认的“五绝之首”。
老顽童能成为神雕五绝之首绝不是因为他资历老，毕竟当时还有比他更老的一灯大师与黄药师，他被奉为天下第一，是因为他的武功境界确实高出旁人半筹，而这都得归功于他的师兄王重阳。
早在《射雕英雄传》中，郭靖初遇周伯通时，他就介绍过自己武功的来历：“
我的武艺全是师兄所传，年纪又不比他们大多少，马钰、丘处机他们见我没点长辈样子，也不大敬我是长辈。你多半不是我儿子，我恐怕也不是你儿子，又分什么长辈晚辈？
”
这就怪了，哪里有当师兄的来教师弟武功的？不都是师父教徒儿吗？而且周伯通说自己的武功全是师兄教的，那他们的师父又是谁？至少书中没说，同时王重阳是历史上真实存在的一代宗师，他完全有可能是无师自通，那么他与周伯通压根就没有“师父”，既然如此，周伯通就应该称王重阳为“师父”才是。
难道是因为他们二人年龄差距不大，平辈之人就不能拜师？
显然不是，周伯通后来为了学杨过的黯然销魂掌时甚至都想过拜这晚辈的为师，那王重阳比他年长，自然有条件当他的师父了。
而王重阳不敢与周伯通以师徒相称，或许是碍于某人的面子，笔者所指，即是周伯通的父亲。
二、五绝尊重的高人
在了解周伯通的父亲之前，不妨先看看《射雕英雄传》中的一位隐藏高手，那人便是岳武穆岳飞。
金庸在自己的武侠世界观里引用了不少历史名人，王重阳是如此，岳飞也是如此。
岳飞是历史名将，而金庸笔下的名将大多都有不俗的武艺，有人说一码归一码，武将的武功不等于武林高手对决所使的武功，其实二者固然有区别，却也有共通之处，比如《笑傲江湖》中就提到过，唐朝开国名将李靖就有三天参透《易筋经》的壮举，这武学天赋又有哪位“武林高手”比得上？
回到岳飞身上来看，金庸赋予他的实力定位也很明确，就是强于五绝的，这一点从欧阳锋的经历就能看出来，老毒物是何等傲气之人，可即便是强大如他，也仍觊觎岳武穆传下的武功。
比如这段描述就很直观：“
我欧阳锋是何等样人，岂能供你驱策？但向闻岳飞不仅用兵如神，武功也极了得，他传下来的岳家散手乃是武学中一绝，这遗书中除了韬略兵学之外，说不定另行录下武功。我且答应助他取书，要是瞧得好了，难道老毒物不会据为己有？
”
你看，强如五绝，也想得到岳飞的神功，可想而知，金庸武侠世界观里的岳飞有多强，那么岳飞的武功又是谁教的？
可能岳飞在成长的过程中有多位师父，但其中有一位便是周侗。
三、周伯通的父亲
在《宋史·岳飞列传》中有提到：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。”
这里的“周同”，也就是后来各种文学艺术作品中提到的周侗，只是在各类文学作品中，针对周侗的经历进行了一定程度的改编而已。
比如在《说岳全传》中就有提到周侗是岳飞武术师父的设定，而且他在收岳飞为徒之前，还收了另外几位徒儿，那几人便是卢俊义、史文恭与林冲，还有一说是武松与鲁智深也是周侗不记名的弟子。
而金庸武侠世界观也嵌套了《水浒传》的世界观，比如《射雕英雄传》中那主角郭靖就被设定为梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后人，这一点在原著第一回中就由曲三提到过。
他对郭啸天说过：“
郭兄，你是梁山泊好汉地佑星赛仁贵郭盛的后代，使的是家传戟法，只不过变长为短，化单为双。
”
所以毋庸置疑，金庸的确是在自己编写的故事中引用了不少来自其他文学作品中的人物与设定。
而若那周伯通就是周侗的儿子，那一切就不难解释了，毕竟连周侗的弟子岳飞在五绝心中都是只能仰望的存在，那岳飞的师父周侗自然更是武林神话一般的人物了，作为周侗的儿子，周伯通若有心跟王重阳习武，那反倒成了王重阳的荣幸，他哪里敢以“师父”自居。
所以王重阳与周伯通以师兄弟相称，完全有可能是出于尊重周侗，王真人可不敢与周侗平辈。
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