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今天横州市峦城镇西，高村外郁江岸边的一个山丘上，有一座古塔，现在一般称之为横州承露塔。
承露塔创建于明万历四十二年（1614年），由时任永淳知县，浙江淳安人童时明创建，咸丰年间毁于兵火，到清同治十二年（1873年）再重修，并保存至今，成为横州的文化名片之一。
可是，为何这座横州承露塔，却是由永淳县知县来修建呢？
这就是地方人文故事了。
原来，横州市峦城镇，只是现在的行政地方名称，在明清时期，峦城镇可是一个建制县的县城，叫永淳县。
只不过1952年，在广西新一轮的行政区改革中，永淳县被撤并取消了，永淳县的历史到此为止，县域被一分为三：
峦城、六景、良圻、平朗、石塘等区划归横县；
甘棠、露圩等区划归宾阳县；
小黎（南阳）中和划归邕宁县（今南宁青秀区,中和现邕宁区）。
而位于峦城的承露塔正好划分在今天横州境内，它的历史沿革自然就由横州所承继，所以，今天就叫横州承露塔了，而他的原名，永淳承露塔，只有一些关于地方文史的文章中，才会偶尔提起了。
关于这座承露塔，网上相关的故事文章都有很多了，什么“承露之名我独有，广西十大古塔我最真”，“镇龟锁蛇抑水患，保一方人间平安”，“明代建塔镇龟不当，致清代李文彩起义引起的地方大乱”，“重勘风水移基再建塔镇龟还地方太平”，等等，总之，诸如此类的坊间故事传说，网上一搜一大把，也是今天横州的地方人文故事了。
当然，这些承露塔故事，都是现在人们对承露塔的历史认知，也算是被定义了的承露塔百科知识，很多人在提到承露塔的时候，基本上都是随便找下百科资料，简单的复制贴粘，你抄我抄大家抄就成文了。
其实这些承露塔介绍，仅仅是浮于表面而已，浔州府O鑫森淼焱垚写的《承露塔的故事》也简单的跟着复制粘贴，就没意思了，那就凭着手上丰富的地方文史资料，讲讲承露塔少被人提起的那些人文历史，丰富现在人们对承露塔的认知。
都知道，永淳承露塔是在明万历四十二年（1614年），由时任永淳知县童时明所创建，这塔就是一座风水塔，镇江塔，就是为了体现了“宝塔镇河妖”的作用，才得以建造的塔。
那为什么偏偏是童知县创建，偏偏是他看这样的风水呢？背还真正的原因是什么呢？
那就得了解童时明这个人了。
童时明，浙江淳安县人，正史对于他的记载，并不多，也没有什么显赫的史迹可以彪炳青史，但他所做过的事，却很值得历史去记载，所以后人对于他的人生经历，还是可以还原一二。
童时明生于明嘉靖三十七年到四十一年之间（1558~1562），卒于明万历四十七年（1619年），其父家藏书丰富，受家庭的教育影响，他自小就喜欢读书，“志用世之学”，“兢求名世之典”，为他后来的成就打下了基础。
明·董时明，字泰征，号醒余（印章）
到万历五年（1577年）左右，淳安县换了一任县令，常熟人顾云程到任，这个顾云程也算是万历朝一位名臣，后官至山东左布政使。
他到任常熟，了解到童时明的情况，很是“识其才”，于是选送县学，但是，童时明虽然知识丰富，有良好的科举教育基础，可是去参加后面的科举考试却不太行，空有一肚子学问，却屡试不中。
用现在的话说，他不是个考试型选手，所以一直只停留在“秀才”这一级。好在古代科举有“选贡”制度，就是朝廷为了选用人才，对于乡试落榜而又有真才学的人，制定的一种选才制度，所以，在万历二十一年（1593年），他成为了淳安县“拔贡”，进入国子监学习。
国子监为当时最高的学府，童时明在国子监读书几年里，更是博览群书，学识范围更加广泛，成为了当时国子监学霸之一。
就凭他优异的成绩，万历三十四年（1606年），他出任常熟县县丞。按官位来说，县丞是知县的副手，一县之二号人物，管理着一县事务的方方面面，但他能做到“以文学饰吏治，治行卓异，惠政无两，一时循吏之誉，几倾东南”，官绩显著。
同时，他在常熟期间，利用自己的学识，写了两本书。
一本叫《昭代明良录》，主要是介绍，简单说是记载总结明代万历朝之前的那些名臣的传记，是一本重要的纪传体明史著作。
一本叫《三吴水利便览》，这本书对太湖流域水利，水情，治理方案等，方方面面进行了总结，可以说算是一本比较完善的太湖流域的水利专著。
本来按国子监出来的人才，能做到县丞已经是大部分人的仕途尽头了，但像童时明这样的官绩，得到了上级的赏识，所以在万历四十年（1614年），他升任广西永淳知县。
他在永淳知县任上，为官清廉，任职以来，始终清白自持，勤理县务，作出了很多的业绩，如：整理规范地方的税收，减轻县民负担；打击县境各类不法，重整地方治安，使县民安居乐业；兴盛地方教育，还定期的亲自到县学给县里的秀才童生授课，加强了地方的文风；关心地方农桑，修桥修堤堰，保农生产；等等，使永淳县得到了一个历史繁荣。
正是这个时期，永淳县城受到了的连年的郁江洪水的冲击，损失很大。由于地形原因，郁江在这里湾了好几个湾，从自然来说，每到洪水，这样的江湾地形排水很慢，对沿江冲击也很大，容易造成很大的水灾情。虽说连年治理，但由于时代环境，加上对水利方面有所研究，童时明也认识到，永淳县境内面临的水患还是比较难治理的。
人力不可为，那就从心理上来寻求一点安慰，于是，想到了一些传统的风水学说。通过分析，从风水来说，这几个江湾就形似一条游动的蛇。在古代的蛇，一般都有比较负面的含义，和邪恶，死亡联系在一起，代表一种险恶的力量，如“蛇妖”之说。
永淳因为这条“蛇妖”作恶，所以才造成水患不已，民不聊生，为了镇住这条“蛇”，于是童时明选择在这条“蛇”的中段，一个形似金龟的山丘上建了一座镇江塔，镇妖塔。
说来也巧合，承露塔建成后，永淳县一度诸事太平，人们安居乐业，于是有人认为是因为童时明建承露塔的功劳，所以，更得永淳百姓爱戴，官名远播。
童时明有了更好官声，被称之为“吏才”，“廉吏”，“循良”，到万历四十六年（1618年）朝廷以童时明的政绩，准备再次提拔他，可他却急流勇退，淡泊名利，报病辞乡。永淳乡民留他不得，于是请他的好友，南宁府宣化县的萧云举写了一篇文章送给他，这就是当地文史中的《送童大尹序》，高度赞扬了童时明的功绩。
同时，受到他的影响，童时明归乡后的第二年，万历四十七年（1619年），萧云举在南宁青秀山上建了另一座塔——青山塔。
这就是永淳承露塔和南宁青山塔的一段历史情缘了。
更为巧合的是，这两座塔如今都沿革了下来，成为了网友们眼中的广西十大名塔。
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