前言

土耳其的希腊人和希腊人问题可以追溯到奥斯曼时代，希腊人与土耳其穆斯林主体民族的宗教差异使其成为一个问题长期贯穿于土耳其历史中，并在不同的历史阶段发展为不同的形式。

“土耳其化”政策以及不平等的社会地位，繁重的税务和对法律的限制使得安纳托利亚的希腊原住民人口数量持续减少，逐渐演变成为土耳其的一个少数民族。

土耳其希腊人问题不是在短时期内骤然加深的，而是在历史过程中不断扩展及演化的。

长期以往，土耳其希腊人问题不仅变得盘根错节，而且还加剧了土耳其国家各个时期的社会治理难度。对土耳其希腊人问题所经历的阶段做出梳理，能够达到系统性认识的效果。

米勒特制度下的不平等待遇

米勒特是帝国用来管理非穆斯林人口的主要制度，依据宗教划分为三个社区希腊人米勒特、亚美尼亚米勒特以及犹太米勒特，对当今土耳其的少数民族定义有着重大的意义和影响。

鉴于天主教和东正教的关系，奥斯曼帝国对境内的希腊人是存有戒心的，因此管理米勒特的领导人通常是由苏丹任命，以防他们与天主教勾结在一起对帝国发动进攻。

虽然奥斯曼苏丹穆罕默德二世曾说过，米勒特制度是用来“区分臣民的宗教信仰的，在清真寺的是穆斯林、在教堂的是基督徒，在犹太教所的是犹太人，他们都是我的儿女。”可制度的实际运行却不像苏丹所 描述的那样宽容，希腊人常常遭遇歧视，穆斯林在许多方面都比非穆斯林群体更 具有地位。

与处于统治地位的穆斯林米勒特成员相比，希腊人在许多方面都处于不利地位，虽被保证享有宗教自由，但却被视为二等公民。

他们不被允许携带武器，没有服兵役的资格，尽管从表面看来这是一种特权，但要却要通过支付一种特别税来换取这种特权，这项税款只针对帝国境内的非穆斯林群体，穆斯林则不用缴纳。

此外还规定希腊人的房屋不能高于穆斯林的房屋，宗教习俗须服从于穆斯林的宗 教习俗；他们还受到其他各种法律限制，违反这些法规将会被处以一定程度的罚 款；在法庭上，穆斯林的话语总是比非穆斯林的话语更容易被接受，希腊人在法 庭上往往是吃亏的。

希腊人还的不定期向奥斯曼当局提供一定数量的、聪明且英俊的男性孩童和青少年，这是一种特殊的税收，称之为德夫希尔梅制度，被视作是一种同化政策。奥斯曼苏丹让他们改信伊斯兰教和学习土耳其语，接受军事训练成为近卫军中的一员来保护苏丹的安全。

一旦通过应征入伍并升至高级职位时，就能帮助他们的家庭或村庄偿还很大一部分的税款。在这种政策的影响下，出现了大规模基督徒皈依伊斯兰教的现象，“至少有20万基督教男孩被强行转变为穆斯林，被迫学习土耳其语和土耳其人的礼仪，有学者甚至认为被强征入伍的基督徒男孩数量达到50—100万人”。

二等公民的身份使得希腊人只能在帝国从事商业活动，“奥斯曼人在传统上 多为士兵、行政官员和农民，一般不从事商贸活动，他们把这个行业留给了阿拉 伯人、基督教徒、犹太人等少数民族去干。”

可以说，少数民族在奥斯曼帝国经济中的地位是极高的，对奥斯曼帝国经济的影响力也是很大的，他们掌控了帝国的大部分贸易市场，经济史家伊萨维指出:在中东地区，生活在奥斯曼帝国“米勒特”制度下的少数民族群体，如：希腊人、亚美尼亚人、犹太人和信仰基督教的阿拉伯人，都曾作为中间人活跃在奥斯曼帝国与欧洲的商业贸易中。

民族主义浪潮下的屠杀与灭绝

由于奥斯曼帝国长期以来对希腊人的歧视和打压，在 19 世纪民族主义浪潮的冲击下，多地发生了脱离奥斯曼帝国的分离运动。面对此局面，苏丹决定在希腊的部分地区实行军事管控，却激起了更多希腊人的抵抗情绪。

新的地主阶级把迄今为止自由的希腊农民变成了农奴，使得原本希腊人的经济制度发生严重的混乱，加速了希腊人口的贫困和减少。在民族主义的影响下，奥斯曼帝国晚期发生了许多战争，这些战争都成为土耳其希腊人问题的由来之一。

1822 年3 月，随着希腊起义势力的增强，来自邻近岛屿的数百名希腊武装人员登陆希俄斯岛 (Chios) 袭击当地的土耳其人。随后，奥斯曼军队赶往该岛开展了报复行为，对该岛进行了掠夺和屠杀。

除了放火外，军队还下令杀死岛上所有3 岁以下的婴儿、12 岁以上的男性和 40 岁以上的女性，愿意饭依伊斯兰教的人可免于遭受这场灾难。“据估计，21000 人逃离出了该岛，52000 人被奴役，52000人被屠杀，岛上约剩 2000 人，一些在大屠杀中被奴役的年轻希腊人被富有的奥斯曼人收养并饭依了伊斯兰教。

奥斯曼希腊人还经历了出希俄罗斯岛外的其他屠杀事件，许多岛屿都出现过奥斯曼军队为镇压叛乱的大规模屠杀现象。

希腊种族灭绝是指在第一次世界大战之前、期间和之后(1914-1923)，对奥斯曼帝国土著希腊臣民的系统性灭绝。在奥斯曼帝国连续两届政府一一青年土耳其党和凯末尔领带领下的民族主义运动，对希腊人的迫害行为包括屠杀、驱逐、游行、抵制、强奸、改宗和破坏东正教文化等。

据希腊种族灭绝研究中心的统计，受害的希腊人数达到了 150 万。“1914 年的是希腊实行种族灭绝的第一阶段，奥斯曼人实施了一项驱逐和强迫移民的计划，主要针对爱琴海地区和东色雷斯的希腊人，他们在这些地区的存在被认为是对国家安全的威胁。”

据有关资料显示，巴尔干战争时期的安纳托利亚上的希腊人口数量从 1912 年13 万左右减少至 1914 年的 10 万，在此期间减少了近 3 万人口。

第一次世界大战期间，奥斯曼政府对希腊人口的驱逐政策进行了调整，以换取希腊境内的穆斯林安全。虽然奥斯曼帝国政府试图在政策上做出改变，但是各省地方官员仍继续不受惩罚地进行着攻击和谋杀。

在一战期间，政府强行征召 21一45 岁之间的奥斯曼希腊男性被加入劳动营，希腊人在缺少食物和水的恶劣条件下做着重负荷的工作，致使大多数希腊人由于不堪重负死在了劳动营中。

到 1918年，约 77 万名希腊人被驱逐出他们的家园。 根据伦德尔 (Rendel) 的《1913-1923 年土耳其屠杀和迫害少数民族备忘录》记载，诸如奥斯曼政府对希腊人的强制驱逐、人口交换、游行和劳动营等行为应被称为“白色屠杀”。有关资料显示，奥斯曼帝国在一战时期共驱逐了 100 多万希腊人。

民族主义情绪引发了土耳其民族独立战争的爆发，在此期间青年土耳其党人的希腊人政策继续在奥斯曼帝国的土地上延续，杀害、屠杀和驱逐依然存在。

在土耳其重新夺回士麦拿后，至少造成 10 万希腊人和亚美尼亚人死亡，大约 15 万至 20 万希腊人在火灾后被驱逐，其中大多数在途中被处决或在残酷条件下死亡，1919 年至 1922 年期间，安纳托利亚希腊人被杀害的人数至少为 20 万。

希腊与土耳其的千年战争史使得两个国家都疲惫不堪，两国之间的民族的矛盾愈演愈烈，为了解决土耳其希腊人问题以及终止无休止的民族争斗和宗教伤害，凯末尔政府与希腊政府达成一致，对其境内的人口进行交换，于是两国于 1923 年签订了《希腊与土耳其人口交换公约》。

该公约协定将东正教基督徒从土耳其迁往希腊，将穆斯林从希腊 (特别是从该国北部) 迁往耳其，人口转移涉及约 200万人，约 150万安纳托利亚希腊人和 50 万希腊穆斯林，居住在伊斯坦布尔、格克切岛和博兹贾岛上的希腊人除外。

未经土耳其政府或希腊政府同意，这些人不得分别返回土耳其或希腊居住。这次交换，莫基了现今土耳其希腊人口的基本格局，土耳其境内减少了至少 140 万的希腊人，许多学者将此次事件称为看做是继亚美尼亚大屠杀之后的希腊种族灭绝。