清朝作为历史上最后一个封建王朝，让我们深刻意识到了落后就要挨打的的道理。清朝的落后，不光体现在制度上的愚昧和落后，还体现在封建制度压迫下人性的扭曲和道德的沦丧，并由此产生了许多封建陋习。
众所周知，处于封建礼法统治下的清朝有着许多陋习，而处于弱势地位的妇女和儿童则成为这种封建陋习的主要压迫对象，她们的权益更是无法得到保护。比如《清实录》中记载的“典妻婚”和“宰白鸭”这两种陋习，无时无刻不在控诉着封建制度的暴行。
所谓的“典妻婚”，就是丈夫将自己的妻子典借给他人生儿育女，双方约定相应的年限，等于是以妻子的生育权来换取某种物质利益。
这种扭曲的婚姻方式一般流行在封建社会底层，在古代“夫为妻纲”的压迫下，妻子即便是万般不情愿，但是也没办法反抗，只能沦为穷人间的生育工具，其遭遇可谓是凄惨至极。
至于清朝的“宰白鸭”就更加残忍了，为了一点钱，父母连亲生儿女都不放过，将其当成赚钱的工具，毫不在意子女将要面临怎样的残酷命运。
所谓的“宰白鸭”，其实就是古代大户人家的纨绔子弟在遇到人命官司时，以银钱收买穷人家的孩子来给自己顶罪。在当时的社会环境下，这些买来顶罪的孩子犹如待宰的白鸭，因此民间俗称“宰白鸭”。
据史书记载，“宰白鸭”最早出现在清朝乾隆年间的福建漳州、泉州以及广东的潮州、惠州等地区。而古代这些地区都有一个共同的特点，那就是远离中央朝廷的统治，封建宗族观念深厚。
虽然清朝的道光皇帝曾经下令刑部彻查此类案件，但是“宰白鸭”的现象并没有得到遏制，反而呈现愈演愈烈之势，逐渐蔓延到其他省份。因此在道光末年，浙江、广西、江西等地奏报的刑事案件中，也出现了“宰白鸭”的现象。
在封建社会，纨绔子弟仗势欺人的现象可谓十分常见，甚至一言不合就拳脚相向，由此引发人命官司。由于他们的家庭大多有钱有势，即便是被押送到官府他们也不怕，会让家里拿银钱疏通关系，大事化小，小事化了。
如果事情闹得实在太大，官府不得不给百姓一个交代，纨绔子弟就会让家里出钱寻找一些穷苦人家，给对方一些银两，让对方卖掉儿女给自己顶罪。
一些穷苦人家见钱眼开，加之本就三餐不继，看到有人愿意给自己钱，又能少一张嘴吃饭，自然乐得应承，哪还会管儿女的死活。
清朝时期的“宰白鸭”大致上分为两种情况，一种是负责审案的官吏收受贿赂，贪赃枉法，包庇有钱有权的人，故意形成冤假错案。但是这种做法有一定风险，就是一旦被冤枉的人找到其他途径申冤，负责审案的官吏极有可能会受到牵连。
而另一种情况就相对稳妥了，那就是由事主出钱收买穷人家的孩子顶罪替死。因为是犯人主动承担的罪行，所以即便上头追究下来，也查不到负责此案的官吏头上。
负责审案的官吏由于事先受了事主的好处，遇到这种情况自然乐得睁一只眼闭一只眼，也不去深究其中的冤情，糊里糊涂就结案呈报给刑部。
这样的情况在清朝可谓十分普遍，据史书上的记载，仅仅是福建的漳州、泉州两府，每年因“宰白鸭”而致人枉死的案件就不下上百起。
或许有人会觉得疑惑，那些被买去顶罪的孩子怎么这么傻，难道就不懂得反抗吗？其实，不是他们不反抗，而是就算他们反抗也是徒劳的，因为把他们卖出去的正是他们的亲生父母。在古代“父为子纲”的压迫下，他们总不可能去找自己的父母报仇吧？
或许还有人会疑惑，为何他们的父母这么狠心，为了一点点钱，连自己的亲生儿女都不放过？其实，这样的情况在古代并不罕见，对于生活在社会最底层的穷苦人家来说，遇到饥荒年景，他们唯一能够出卖的只有自己的子女。因此，在清代学者李宝嘉所著的《官场现形记》中也记载：“鬻儿卖女，时有所闻。”
在古代之所以会出现“典妻婚”、“宰白鸭”这样的陋习，归根结底还是源于封建等级制度对人的压迫。统治阶级生活奢靡，而穷人却食不果腹，连最基本的生存都难以保障。在这种严酷的生存压力面前，人性也被肆意扭曲。
好在这样的时代一去不复返了，如今人们生活安定幸福。不过，正所谓“居安思危”，我们在享受美好生活的同时，也要牢记历史带来的教训，如此才不会重蹈覆辙。
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