国学作为一门深奥的学问，很多人终其一生都难以领悟其中的道理。作为中国传统思想文化发展的一门学术，国学涵盖的内容之庞大，更是让深谙其道的人沉迷之中。

著名国学大师南怀瑾，他的一生都贡献给了国学研究，尤其是他临终之前的事迹，更被人们称之为传奇。他死后十日，医院才公布死讯，遗体则被茶毗。

国学大师

出生于1918年的南怀瑾是浙江乐清人，他的父亲南仰周是当地的乡绅。南仰周的原配夫人离世之后，他娶了原配的妹妹赵氏。在那个封建时期，因为常年不育，赵氏始终不受待见。

直到南怀瑾的出生，才让这个家庭有了延续的希望。幼年时期，南怀瑾就开始接触传统教育。每天清晨需要晨读，晚上还要温习第二天所学的内容，同时还要练习书法。

虽然学习如此刻苦，但家中却没有要求他未来如何。父亲南仰周多次强调，只要他能够平安度过一生就好。在他13岁那年，因为考试成绩倒数第一肄业，南仰周就准备把他送出去当学徒。

南怀瑾对此非常抗拒，南仰周也只能让他在家中自修。此后，南怀瑾时常独自一人捧着书，有时还会去周边的地区找名师上课。南怀瑾17岁时，和表姐王翠凤结婚，同年他前往浙江学武。

学武期间，南怀瑾接触到了道家、佛家的典藏，也让他对传统文化有了更多地认识。毕业那年，抗日战争正式爆发，他只能独自一人前往四川生活，寻求抗日之道。

1939年，南怀瑾在四川创办了自卫团，人数达到了万余人之多。但最终却因为地方军阀和军统的夹击，不到一年的时间就宣布解散。此后他被中央军校招聘，但在两年后选择辞职。

1949年春，南怀瑾踏上了前往台湾的轮船。在台湾期间，南怀瑾的生活非常窘迫，虽然有着满腹才华，但始终得不到赏识。他每日撰写而成的书籍，也没有卖出过一本。

对于自己著书无人问津一事，南怀瑾却没有过多地在意，甚至认为著书不过是为了生计。在南怀瑾看来，人生就是要儒释道合一，用大度看世界，才能从容地生活。

2004年，已经84岁的南怀瑾归国，随后他在苏州生活，并创办的太湖大学堂，为传播中国传统文化提供了帮助。

在此期间，他还建立了光华奖学金，资助包括北大在内的多所大学。

除了学术上的成就之外，南怀瑾在经济上也作出了很大的贡献。包括黄河断流、南水北调在内的水利资源工程，他都有所参与。他还让自己的弟子在中国投资，以支持国家经济建设。

在旁人看来，南怀瑾的一生是辉煌而有成就的一生，更是为国家为社会作出巨大贡献的一生。尤其是在文化层面上，南怀瑾作为国学大师更是有着很大的影响力。

但在南怀瑾自己看来，他的一生只用八个字就可以囊括“一无所长、一无是处”。对于南怀瑾的文化造诣，社会各界也有着不同评价，但他在文化上的贡献，却无法被忽视。

四字遗言

晚年时，南怀瑾移居到了苏州生活，并在这里度过了自己人生的最后一段时光。2012年8月，南怀瑾身体不适入院，此时他的弟子建议去上海就医，但遭到南怀瑾的拒绝。

在医院治疗期间，南怀瑾的病情不断恶化，医生也告知家人已经无力回天，要让家人做好心理准备。

不过几日的时间，南怀瑾就告别了人世，在此之前他的弟子也都纷纷前来探视。

在南怀瑾人生最后的日子里，他已经无法张口说话，躺在床上也只能通过眼神和写字与人交流。

尤其是在临终之前，南怀瑾甚至连笔都拿不稳，还需要儿子扶着他的手腕。

当医生告知南怀瑾的弟子马宏达，他们已经尽力时，马宏达已经说不上话来。但他依然忍着悲痛之情，向南怀瑾告知了这件事。同时他还说道，接下到就要靠老师您了。

听到这句话后，南怀瑾拿起笔写下了“明白”二字。看到南怀瑾的字，在场的弟子们无不声泪俱下。随后，越来越多的学生进入病房向南怀瑾告别，陪伴着老师度过最后一段时光。

当南怀瑾的弟子都到之后，南怀瑾再次写下了两个字“平凡”。之后，南怀瑾就闭上了双眼，再没给人们留下任何遗言。而他留给人们的遗言，也只有“明白”和“平凡”四字。

从这四个字的遗言中也能看出，南怀瑾对于死亡并没有恐惧之情，这也是他一生修行的结果。他的儿子南一鹏对于父亲的遗言说到，自己理解父亲的想法，“平凡”就是父亲的一生。

虽然很多人对于南怀瑾看法不同，甚至社会上还有妖魔化南怀瑾的言论出现，但南怀瑾从未对这些事给出过回应。在南怀瑾看来，这一切都是自己的人生倒影，更是自己的心性。

南一鹏回忆说，南怀瑾在人生最后的几年时间里，依然和往常一样处理各种事务，与人们交谈也从未有过任何异样。对于死亡的到来，仿佛早有预感，南怀瑾也从未谈及。

2012年9月19日，南怀瑾与学生见完最后一面，留下“四字”之后再也没有睁开过眼。此时在外人看来，南怀瑾已经离开了人世，但医学宣布死亡，却整整推迟了10天。

对此很多人感到不解，为何南怀瑾死后10天才被医学上宣布死亡，难道说南怀瑾参悟了生死吗？实际上，当日过后南怀瑾就进入了入定状态，气息也从平和逐渐放缓。

当日晚上，守在床前的弟子听到南怀瑾发出一声“咔哒”的声音，随后呼吸也停止。

弟子连忙找到医生前来检查，却得到了惊人的结论，南怀瑾居然还没有“死亡”。

入定十日

医生检查后发现，南怀瑾确实已经没有呼吸，脉搏也不再起伏。但从南怀瑾的心电图结果来看，南怀瑾的心跳却还在继续。虽然心跳呈现出一条直线，但却有微小的起伏。

一系列的检查结束之后，医生初步判断南怀瑾已经过世。但问题的关键在于，南怀瑾的瞳孔并没有放大，脸颊也是红润。为此南怀瑾的家人和学生，都认为老师尚未死亡，只是“入定”了。

所谓的“入定”是佛家的修行方式，通过静坐来修行，使人体进入到一种完全安静不动的状态。历史上，摩诃迦叶就在鸡足山入定，水火不害，命也不终。

南怀瑾一生对儒道法三家都有很深的研究，对于佛学的“入定”之法也有所了解。生活中，南怀瑾也时常闭关修炼，“入定”也是他修炼中的一种方式。

因此，南怀瑾的家人和弟子才会认定老师目前尚未死亡，只是处于“入定”状态。随后，南怀瑾被抬到自己的卧室床上，每天他的弟子轮流照看老师，以免出现异样。

在此期间，虽然有多名医生提出南怀瑾已经死亡，但南怀瑾却依然面色红润，身体也没有出现尸臭和尸斑的情况。因此无法从医学上判断南怀瑾死亡，使得死讯也始终没有对外公布。

直到9月28日晚上，南怀瑾的学生中有学习西医的，经过商议决定对南怀瑾再次进行一次全方位的检查。随后，几人用相关设备对南怀瑾进行检查，也得出了最后的结论。

经过检查，虽然南怀瑾的身体没有出现死亡现象，但他已经没有任何生命迹象，心电图也呈现出直线，没有任何波动。9月29日，南怀瑾的死讯被公之于众。

确定完南怀瑾仙逝之后，如何处理他的遗体也成了一大难题。尤其是南怀瑾作为国家大师，儒道佛三家对死亡的看法也各不相同。经过商量之后，决定以佛家的方式进行处理。

佛门僧人坐化之后，都会对遗体进行茶毗，也就是用木材搭建出一座茶毗所对其进行火化。这是佛教中对高僧的最高礼仪，用在南怀瑾身上也是同样如此的。

南怀瑾的茶毗所使用了2000多斤的木材，其中大多来自南怀瑾住所的一棵银杏树。经过三天的燃烧和两天的冷却，南怀瑾的追悼会才宣布结束，他的遗骨也被弟子拾起。

经过检查，南怀瑾一共留下了上百颗舍利子，其中南怀瑾的头骨更是非常完整，还呈现出了金色的光泽。在佛教中，这种情况代表着功德圆满，也表明了南怀瑾的一生成就。

结语

南怀瑾的一生都在“平凡”中度过，他多次强调“平凡”是没有边际的问题，人无论走到多远，最终都是要回到平地。因此，能够做到“平凡”实则就是做到了“高贵”。

南怀瑾也正是如此，他用自己的一生证明了自己的“平凡”，但也正是如此的“平凡”使得南怀瑾的一生并不平凡。如今看来，他离世前的10日，被称之为传奇毫不为过。