在吴承恩的精心架构之下，西游世界涌现了许许多多的仙佛妖魔。不过，由于吴承恩惜字如金的写作手法，很多厉害的大神都是匆匆而来、匆匆而去，却给读者们留下了极其深刻的印象。

好比五庄观的镇元子，他的家中种有鸿蒙初开的人参果树，却被孙悟空用金箍棒砸了个稀巴烂。恢复理性的孙悟空也知道自己犯下了弥天大罪，他上天入地找了许多神仙寻求医治果树的办法，最后在观音菩萨的帮助下，人参果树终于复活了。

然而随着取经队伍离开五庄观，镇元子就再也没有出现过。我们知道，镇元子非同小可，有着地仙之祖的称号。那时孙悟空一个筋斗飞到南海，将事情的来龙去脉告诉给了观音，不料，就连一向素有修养的观音也忍不住对孙悟空一顿训斥。

原文写道，观音道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”

不难看出，镇元子的地位的确非比寻常，就连观音也说他是地仙之祖，尚且要让他三分。既然如此，倘若菩提祖师遇到了镇元子，是否也要称呼他为地仙之祖呢？

在玄幻神奇的西游世界里，法术的强弱直接影响了地位的高低。当时孙悟空曾使出浑身解数和镇元子斗法，可接连两次，孙悟空都被镇元子的“袖里乾坤”直接秒杀，连驾驭筋斗云逃窜的机会也没有。

不过，即使擒获了孙悟空，镇元子也无法伤其分毫。原来孙悟空的72变防不胜防，孙悟空竟能接二连三地从镇元子的眼皮底下逃脱。

犹如捕风捉影的镇元子不由得仰天长叹，只能让道童押了唐僧推到油锅里，以泄心头之恨。

值得一提的是，让镇元子无可奈何的72变，只是菩提祖师诸多法术中的一门。当时在方寸山，菩提祖师曾和孙悟空说过，他单单一个道字门，就有360种傍门。除了“道字门”，菩提祖师还精通“释儒”。可见，菩提祖师所会的法术不可估量，他的法术也远胜于镇元子。

其次，镇元子虽然号称地仙之祖，可以不拜三清、四御，但孙悟空等人走进五庄观大厅之时，仍看到墙上贴着一张供奉的黄纸，纸上写了“天地”二字。

此外，清风、明月两道童虽说镇元子和三清是朋友、和四御是故人，然而当镇元子接到元始天尊的书信之时，镇元子表现得有些惶恐，还说了一句“不可违了大天尊”。

镇元子称呼元始天尊为“大天尊”，还说自己“不可违”，显然镇元子和三清不是平辈而交。

反观菩提祖师，他供奉的又是谁呢？

孙悟空曾在方寸山生活了十年，他发现菩提祖师不拜三清四御，也不拜天地，是一个不供奉任何道佛的天外飞仙。

也有读者认为，菩提祖师的洞府唤作斜月三星洞，而三星指的是日月星辰，因此菩提祖师供奉的理应是日月星辰。

在神话世界里，都是“先有天地，后有日月星”。如此看来，菩提祖师的地位远逊于镇元子了。

这样的说法当然是不正确的，三星洞只是菩提祖师一个住所的名称，和供奉没有任何关系。

不过笔者认为，菩提祖师的地位要高于镇元子，理由有两个。

理由1、菩提祖师讲道之时，能够“响振雷霆动九天”，一个“动九天”将菩提祖师的肆无忌惮展现得淋漓尽致，而镇元子却对元始天尊诚惶诚恐，二人的地位孰高孰低一目了然。

理由2、孙悟空只是菩提祖师的一个徒弟，镇元子却绞尽脑汁和孙悟空结拜为兄弟。倘若镇元子遇到了菩提祖师，恐怕要躬身行礼道一声：“小可参见祖师。”

至于菩提祖师，或许不会搭理，或许出于礼貌，回一句：“元子。”


                                        
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