在古装剧中，我们经常可以看到株连九族的刑法，当时的朝廷可以通过一个人的罪行，判处“灭九族”的刑罚。 然而，让人感到困惑的是，当帝王一怒之下下达灭九族的严酷命令时，那些即将遭受牵连的亲人为何不选择逃离，以求活命呢？ 事实上，其中的原因远比表面看起来的要复杂得多，那么，到底都有哪些原因呢？

株连九族是什么罪行 在中国古代社会中，株连九族是一种极端残酷的刑罚制度，其核心思想是将一个人的罪行扩大到整个家族。 这种制度的实施，反映了封建皇权的至高无上和对犯罪的严厉惩治，也体现了对家族成员间紧密联系和相互责任的认同。

株连九族的概念源于古代家族观念的影响，在当时的社会结构中，家族是一个重要的社会单位，成员之间有着深厚的血缘纽带。 如果一个人犯了重罪，根据株连九族的原则，他的整个家族都可能受到牵连，甚至被剥夺生命。 这种刑罚的实施，使得家庭成员之间的关系更加紧张，同时也对犯罪行为起到了一定的震慑作用。 同时，株连九族的目的在于维护封建皇权的稳定，在封建社会中，皇帝被视为天下的共主，他们的权威不容挑战。

一旦出现谋反等重大罪行，皇帝为了巩固自己的统治地位，往往会采取严厉的刑罚手段，以达到杀一儆百的效果。 株连九族作为一种极端的刑罚方式，正是在这样的背景下产生的，而且，株连九族的执行过程涉及到对家族成员的严格审查。 通常情况下，家族中16岁以上的男性都会被判处死刑，而女性和老幼则可能被发配为奴或者流放。 不过，株连九族并非毫无限制地执行，在实际操作中，皇帝会根据具体情况来决定是否适用这项刑罚。

例如，对于一些重大罪行，如谋反、弑君等，株连九族可能会被采用，而对于一些较轻的罪行，则可能不会涉及家族成员。 而且，皇帝也会考虑到家族势力的影响，以防止过度打击导致政局动荡，可以说，株连九族作为一种极端的刑罚方式。

这种制度的实施，既体现了封建皇权的绝对权威，也反映了对家族成员之间紧密联系的认同。 不过让很多网友感到疑惑的是，为什么被株连的亲属，不选择逃跑反而选择留下呢？ 亲属为何不逃跑 在中国古代社会，株连政策被视为严厉而无情的刑罚措施，不仅株连犯罪者本人，还连累其直系亲属。 尽管亲属们面临着生死危险，为何他们往往选择留下，还与古代社会复杂的局势和心态息息相关。

古代社会实行了严格的户籍制度，每个居民都必须持有有效的身份证明，被称为“照身帖”。 这些证明记录了个人的姓名、住址和出生年月，类似于现代的身份证。 同时，为了便于人口管理和更好地绑定社区关系，古代还实行了“保甲制度”，将十户人家组成一个保，由其中一家的家长兼任“保长”，负责监管辖区内的人口流动。 一旦发现有任何异常情况，如株连风险出现，保长必须立即向官府报告，因此，家人在面临株连的风险下，是无法逃脱的。

而且古代社会的信息传播方式相对滞后，当皇帝发布株连命令时，官兵可以迅速采取行动，将罪犯控制住，抓捕行动会较为高效。 再加上当时信息传播受限，罪犯的亲属很难第一时间得知危机的发生，即便有亲属逃离，面对严格的户籍登记和关卡检查，他们也很难成功跨越城市边界。 而且古代的城市和乡镇设置有守城士兵，人们只能出示犯罪家属的身份证明才能通过城门，增加了逃脱的难度。 当时古代中国社会受到儒家文化的深刻影响，亲情观念十分浓厚，家人之间的牵连情感更加紧密。

在面临株连风险时，不忍心抛弃年迈的父母，不舍得离开寄托深厚感情的亲人，或者为了保护爱人和孩子而选择与他们共同面对困境。 为何在古代的朝堂律法中，有些罪臣一定要进行诛九族的做法呢？其中又有着什么样因素的存在呢？

为何非要“诛九族” “诛九族”这种处罚制度的残酷性与必要性，在中国古代社会中一直备受争议。 虽然这种做法对于无辜的家族成员往往是不公平的，但是却在一定程度上维护了皇权的稳定，并且满足了统治者对永久铲除潜在威胁的需求。 公元前3世纪，秦国帮助楚国摧毁了中原强大的诸侯国齐国，却不久后背叛了楚国，并占据了楚国国土。 为了对这种背叛行为作出彻底回应，楚人继而采取了“诛楚剩余”这一残酷的惩罚方式。

当时的楚国统治者皇帝通报全国，若有公民和士兵错失正确判断时机，或是残忍压榨百姓，都将被视为叛逆，其全家九族将会被诛杀。 于是，大量错判了局势而选择投降给秦国的人们，甚至那些压榨百姓，参与谋逆的大将也支离破碎地从楚国消失，这一刻，楚国的社会秩序被震撼到了极点。 统治者打破了一贯的温和形象和经营世家的风气，公开宣称惩戒叛逆，铲除潜在威胁，尽管这种做法残酷而野蛮，但却有效地震慑了其他有异心之人。 而且在古代社会中，牵涉到众多家族和三教九流，牵一发而动全身，众多势力关联错综复杂，裙带关系让此决定的执行变得颇为微妙。

不同于楚国实施的严厉政策，一些统治者可能通过豁免某些家族成员，以及靠山关系来确保稳定。 不过，对于“诛九族”的刑法，在中国的历史上，到底都有那些人呢？他们的下场真的是如此么？

历史上被诛九族的人 在中国历史上，诛九族的刑罚虽然极为残酷，但事实上只悲剧地发生了一次，朝代便是隋朝，而受此惩罚的悲剧主角之一是杨玄感。 杨玄感出身大宦官阶层，其父亲是仅次于皇帝杨坚的功臣杨素，在杨坚登上北周皇位期间，杨玄感便暗中投靠了他并积极助其建立隋朝。 然而，当杨玄感功成名就，晋升为礼部尚书、楚国公时，隋文帝对其的猜忌与恐惧逐渐加深。 隋炀帝杨广对大臣们常常发起怀疑和镇压，同时也因杨玄感对其欠尊重之态度而倍感愤怒。

杨玄感自视甚高，骄傲自恃盖过了对皇帝的敬畏之心，构想了一场造反之举，杨玄感趁隋炀帝东征高丽期间，被命令在后方负责运送粮草。 然而，他打算故意拖延送粮的速度，让前线蒙受断粮之苦，并悄悄在其控制范围内召集军队，企图兴兵叛乱。

然而隋炀帝嗅到了杨玄感的阴谋，立即派军队驱逐他力图造反的军队，在他知道自己的大势已去之后，杨玄感选择了自杀以觅得一死。 然而，隋炀帝对已经绝迹的杨玄感心生深恶痛绝的报复欲望，下令将他诛九族，由于杨玄感家族的地位非常显赫，隋炀帝并未完全按照诛九族之规矩行事。

因为这个家族出自弘农杨氏，在唐朝时期仍然有较大的势力，可以说，唐太宗的妃子、武则天的母亲以及唐玄宗的皇后都出自弘农杨氏。 然而，到了明成祖朱棣时代，诛九族的血腥悲剧再度上演，却比之更悲惨。 朱棣为夺取皇位，篡位杀掉了侄子朱允炆，而寻求一位具有声望的老臣为自己证明在位的合法性。 于是他选择了方孝孺，一个号称“天下第一文人”的名士。

可以说，朱棣对方孝孺表示极高的赞赏，认为以方孝孺的声名能巩固自己统治的正当性，他甚至委托方孝孺起草一个让自己居位权威的诏书。 然而，方孝孺身为隐士道德的代表之一，为了坚守自己的信仰，断然拒绝了朱棣的委托。 他在诏书上只写下四个大字：“燕王篡位”(朱棣篡位)，以此表明自己不会参与朱棣所策划的篡位行动。 朱棣见到此字大为愤怒，他面不改色地对方孝孺说：“你难道不害怕我杀了你吗？”所说正是他残暴无情的表现。

方孝孺并未畏缩，反而义正言辞地斥责朱棣，宣布即使被诛十族也不会向他低头。 朱棣愤怒至极，毫不犹豫地下令诛十族，除了方孝孺的亲戚和朋友外，还有他的学生也无一幸免。 屠杀行动持续了七天时间，共计使800余人丧生，而方孝孺亲眼目睹了亲人离去的过程。

“诛九族”是一种极其严厉的刑罚，不仅会对家庭造成毁灭性的打击，也会给整个社会带来不安定因素。 对比我们现在的生活，应该学会珍惜现在的生活，感谢那些为我们付出努力的人们，同时也提醒自己不要轻易触碰法律的底线，避免给自己和家人带来不必要的麻烦