“斗富”后面是个人观念误解、更体面文化、风俗人情等现实土壤。习俗和风气像“看不见的翅膀”一样，像春风化下雨，安静地滋润人的情绪，无声地规范人的行为。就像水银泻地一样，可以毫无缝隙地侵蚀公序良俗。
因此，鲁迅老师有先见之明，要把不好的风俗和习惯纳入“革命”的内容中。“如果不进行这种改革，这场革命就等于一事无成。就像在沙子上建塔一样，瞬间被毁了。”说。
据说西晋时期的世族政治比较独特，这期间豪门世家的权势高于皇权，法律混乱，世风日下。当时上流社会的主要基调就是“透富”。为了满足虚荣心，贵族、豪绅争先恐后地把钱挥得像土一样，用奢侈来争夺炫耀。
司徒锡苞的小儿子石崇是官培庆州道士。在任期间，石忠勾结匪徒抢劫来往的受伤者，实际上积累了很多家产。“财富丰盛，实宇红里，喜帖一百多人，都穿金大清，华服美丽。”可以说，当时石崇享受的待遇与后世的慈禧老佛爷不相上下。
据悉，石忠上茅草屋的时候，也有10多名年轻漂亮的侍女侍候。尊贵的客人去石崇家上厕所也会受到这种待遇，松开手后，先用香水、甲电器等香料去除气味，然后在美丽的娇母的市面上换上新衣服，才能离开卫生间。
每次石崇吃饭，如果客人经常不喝酒，那么，陪酒的美女会倒霉，让客人陪酒的美女。有一次，总理王导游和将军王敦应邀到石崇家做客。王涛很早就听说石忠的习惯，所以没有战胜酒，但来者不拒，最终喝得酩酊大醉。
王敦是个比较有原则的人，石忠怎么劝酒，他还是不肯喝酒。石忠一怒之下，接连杀了三个敬酒的美人，但王敦还是不改头换面地说。“你杀的是你家的美丽。和我有什么关系。
石忠之所以是“青史”，要靠王凯等与贵族斗争的“大场面”。
王凯是贵族王淑的儿子，也是晋武帝司马炎的舅舅，官职后的将军。王凯听说石崇家族相当积累，所以他们打算与富翁作战。王凯让家里的仆人用麦芽糖刷锅，用米饭刷锅，以示钱。石崇立即命令仆人把家里所有的木柴都换成蜡烛。王凯不甘示弱，用紫色纱包装了40英里，石崇立即听到了50英里更珍贵的锦缎包装。
石崇龙虾数不胜数，用昂贵的香料作为墙壁上的泥土，王凯用红石纸烘干墙壁。陈武济对舅舅和石崇豆腐的这件事很感兴趣，立即给王凯一棵有价值的珊瑚树，帮助舅舅取得胜利。王凯一般都是向石崇展示皇帝给的珊瑚树，谁知道石忠不同意，反而如愿以偿地打碎了珊瑚树。王凯受到冲击，接连受到石忠的损失。
对此，石崇粗略地对王凯说。“这种珊瑚树我家有多需要，你只要和我回家拿就行了。”王凯跟着石崇去了石部，谁知道石部仆人实际上举起了6~7棵树，分别比司马炎给王凯的还要大。司马炎送给王凯的珊瑚树在石崇的家里还有几十棵树。这次王凯彻底承认钟勇，承认自己没有石崇钱。
这场豪华的闹剧就这样结束了，石忠的好恶在洛阳出名了。当时，一位大臣富汉给陈慕济戴上了一张纪念章。他这样说。“这种严重的奢侈浪费比自然灾害更严重。现在这么豪华，比起奢侈，不是受罚，而是被认为是光荣的事情，这样下去会怎么样呢？”秦武帝看了纪念馆，完全不理睬。他和石崇、王凯一样，加紧搜索，一方面奢侈。
另一个喜欢豆腐的土豪叫杨玉，他是司马师的处男，从小就和司马炎有交情。由于这种关系，梁玉被任命为中胡军维权。杨玉平日最喜欢举行宴会，日夜意淫。与王凯、石崇这样的格调不知道为什么是水的基础金相比，杨玉可以说相当在意。他追求排场的程度多次创下新纪录，他家用的木炭都是用精美的书法雕刻的。良玉的种种讲究使洛阳地区的土豪们争先恐后地模仿。
当时还有豪门公子王制度，这是师徒王魂的儿子，也是陈武济、赵的配偶。王泽熙喜欢骑马射箭，他乘坐的马场围墙都是用钱排队建造的，所以附近的老百姓把狩猎场叫做“金口”。王杰和王凯很熟，喜欢和王凯打架。
王凯养了一头名叫“八百里反驳”的牛，品种很贵。王杰特地为王凯和图部来，约定与王凯较量。射击的靶子就是王凯最喜欢的“八百里反驳”。王凯认为自己的牛速度很快，一线八百里，箭也赶不上，欣然响应。
谁知道王济的枪法很棒，竟然轻易击毙了“八百里反驳”，并让修行者通过胆小解剖向大众提出。杀了王凯最爱的牛后，王杰给王凯捡了一千两黄金，随后精装走了。
古代讲究等级森严的文阀制度，以这种制度诞生的特权阶层不断攫取社会资源，挥霍无度，又制造出一场致富的闹剧，这是理所当然的。但是这些挥金如土的富翁完全没有意识到一个问题，就是他们倡导的奢侈风气，把西晋王朝推向了不再掠夺的深渊。
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