林黛玉进入薄命司的判词“玉带林中挂”，暗示她在80回后早夭而死，并且极大可能是不得善终，自尽而亡。
林家出身十分高贵，但败就败在人丁不旺，家族人丁接二连三地死亡，先是三岁的儿子“于去岁死了”，过了仅一年，“谁知女学生（黛玉）之母贾氏夫人一疾而终”。
林家接二连三死人的原因是什么？黛玉又为何被林如海紧急决定送往荣国府？
仔细分析黛玉进荣国府前的一些细节，可以发现，林家极可能正在遭受一场天塌地陷的大灾难。这灾难是什么呢？
母丧弟死：黛玉被紧急送往贾家，触犯了什么旧疾？
林黛玉3岁时，一个癞头和尚曾对林如海夫妇说过，黛玉的病除非出家，或者“除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见方可平安了此一生”。
黛玉天生有不足之症，“平安”二字对她来说极其重要。按说，“爱女如珍”的林如海夫妇该格外注意才对，可谁料，最终黛玉还是被林如海送进荣国府贾家。
那么是林如海不相信癞头和尚的话吗？
仔细分析黛玉进荣国府前的细节看，并不是。
在《荣国府收养林黛玉》一回，黛玉一进荣国府的表现可知，黛玉自出生后，就从未去过外祖家，这次进荣国府，是她平生第一次，所以要“步步留心，时时在意”。
即便京都和扬州相距不近，但也不会十来年没见过姥姥的面，元春嫁进宫里，皇上还要体恤思念之情，令她省亲，何况贾敏又不是住在天边，肯定会回门。
而贾敏回娘家，却从来不让黛玉去，就是在忌讳癞头和尚说的“凡外姓亲友之人，一概不见方可平安了此一生”。
林如海忌讳黛玉去荣国府，决心有多大？
原文写道：“谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药，守丧尽哀，遂又将要辞官别图。林如海意欲令女守制读书，故又将他（贾雨村）留下。”
从这段文字中可见，贾氏夫人贾敏一疾而终死后，作为黛玉老师的贾雨村，认为女学生不会再读书了，所以“将要辞馆别图”，但林如海此时对黛玉的安排是“林如海意欲令女守制读书，故又将他留下。”
也就是说，黛玉被送往荣国府，不是因为弟死母丧，林如海在家庭遭遇重大变故后，也没打算将黛玉送到贾家。
那他最后决定将黛玉送走的真正原因是什么呢？
原文一处写道：“近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。”
黛玉连日不曾上学，作为老师的贾雨村无事就到林家扬州郊外闲逛，回来林如海就对他说，要送黛玉入荣国府。
所以是什么让林如海突然改变主意，决定违背癞头和尚的告诫，送黛玉去荣国府？笔者认为，就是因为“女学生哀痛过伤……触犯旧症……”
那么，黛玉的旧症是什么？让林如海坚持了许久的心意，突然改变，哪怕贾家是火坑，去了就不能“平安了此一生”。
林家成绝户的真相：妖女媚惑，遭抄家灭族？
林家到底发生了什么，让黛玉触犯旧症？笔者此前曾
去河南卫辉比干庙，才得知这样一个信息——“卫辉比干庙，天下林氏根”。
也就是说，林姓的始祖，竟是商纣王少师比干。
为何林氏的始祖是比干？据载，当初因为千年狐狸精苏妲己媚惑纣王，导致仗义进谏、为民请命的比干被挖心而死，比干家族也受到牵连，其妻陈氏身怀六甲躲避到长林山中。
周武王伐纣成功，定鼎周朝后，寻找到比干后人，赐姓比干后人为“长林山”的“林”姓。
在中华民族的家族史中，林氏后人继承祖风，家道纯良，是世代相传的书香门第，林家据说出了“十二状元、三千进士”。
林家这种家风，和林黛玉家的情况几乎一模一样：“袭过列侯，业经五世……至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族……”
显然，曹翁给林黛玉的出身，实际就是在林家先祖比干的经历，以古喻今。
林如海有比干之品质——忠君爱国，为民请命，直言进谏，但却生不逢时，为君王和妖妃所惑主，林家有抄家灭族之祸，所以林家才接连死人，成为绝户。
而黛玉所谓的触犯旧疾，实际就是林家遭遇了如比干一样的，被君王和身边如妲己、费仲、尤浑之流的迫害。
比干是挖心证忠心，而黛玉身体本自怯弱的原因，就是她的祖先比干被挖了心，被害了，所以整个《红楼梦》常常拿黛玉比西施，在第64回，黛玉作的五美吟第一首，就是《西施》。
而西子捧心是著名的典故，暗语黛玉捧心，黛玉捧心的原因是什么？正是她和林如海，都是如比干一样遭遇了因忠心而被挖心之事。
说到底，林黛玉的悲剧，正是生不逢时的悲剧。
而林如海之所以最后决定让黛玉进荣国府，和贾政有很大的关系，你看曹翁咋介绍贾政的——“二内兄名政，字存周——其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流……”
贾政字“存周”，有祖父遗风。比干死后，就是周武王恢复清朗朝政，启用贤臣，恢复比干后人世家身份。贾政既字“存周”，他的祖父遗风，实际就是周武王时的风气，所以林如海将黛玉托付给贾政，正是相信贾政为人。
而贾政此人，表面上看是个老学究，但第78回终于揭开他的根底：“近日贾政年迈，名利大灰。起初天性，也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。”
贾政名“假政”，是啥意思呢？他本是诗酒放诞，存周之遗风的人，但迫于种种原因，与世俗同流合污了，这就是为何林黛玉来到荣国府，住的是“有凤来仪”的潇湘馆，而最后却被“玉带林中挂”，被逼而死的原因。
贾政本是“存周”之人，但因要教导子侄，让子侄能有活路，不得不顺应后世之风气。所以此时的贾政，已经不是林如海认识的“存周”之风，而是蝇营狗苟的聚集地了。
最终，林如海虽然为女儿百般谋划，但最终还是难逃癞头和尚的谶语：接触外姓亲友之人，就难得平安的下场。
开卷有益，原创不易。
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