导言 太监，原指古代宦官中的高级官员，在古代，他们是专供都城皇室成员役使的宫廷要员，通常是被有意“阉割”的普通百姓或奴隶，使他们成为皇家的仆人，明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。

清代的太监大多数是出身于贫困的劳动者家中，全是为了更好的生活所迫，而踏入这条凄惨道路的。包括像有钱有势的大太监李莲英，也是出身极为穷困的，九岁就被阉割了送进宫里。若不是李莲英聪慧，对主人家赤胆忠心，又十分圆滑世故，也许也只有凄凉一生了。那么，清朝太监们离休以后都去了哪儿？ 清朝太监们来到晚年时期，通常寄居于寺庙。但是要进寺庙，也不是你来说就来的，务必要给寺庙钱才行，寺庙也不可以养闲杂人等嘛。

那时，例如北京市西郊的恩济庄、八里庄，八宝山护国寺、海淀区蓝靛厂、天津藏宝寺、北京市万寿山这些地区的寺庙全是清朝太监们离休以后的本营。听说，光北京市西郊恩济庄、八里庄一带，就会有太监墓三千多座！ 清末民初的情况下，太监们还创立了一个太监养老服务会，这一会是专业为社区养老服务的。要进这个会，最先得交几十块钱。当太监年纪大了离休以后，便可去太监养老服务会馆连接的寺庙里去养老服务，食宿都无需掏钱了。假如事前连这几十块钱也交出不来的话，那么就只能流落街头，饿死了冷死，各由天命了……

实际上，太监寄居于寺庙这类状况早在明代情况下就开始了。只不过是那时通常是有钱有势的大太监退休后去寺院，而且一去就当别人的方丈。明代大太监们去寺院的目的大多数是为了更好地伪装，宛然一副得道高僧的模样。这跟清朝太监寄居寺院的状况相去甚远。 古时候寺院通常有自身的土地资源、产业链，即使没有香火钱也可以自力更生种活人的，因此这能够确保太监们出宫以后最少能有吃有住。并且寺院相对性包容一些，遁入空门的人心存善念，一般状况下对太监并不会看不起，只是会给予她们温暖与大慈大悲。这也是太监们出宫以后挑选寄居寺院的一个关键原因吧。 


                                        
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