孟森,字莼孙,江苏武进人,中国近代著名历史学家、清史专家,被誉为中国近代清史学科奠基人,他的许多成果和著作,如《满洲开国史》、《明元清系通纪》、《清史讲义》已经成为近代清史研究发展的一块重要里程碑。后世对他评价极高,“撰述之富,成就之大,影响之深,自非后辈末学所能望其肩背也”。 孟森的《明元清系通纪》,集中研究了清朝起源与始祖的脉络源头,及其以明朝的复杂关系,其中很多史实都是首次披露,被誉为“揭发清世隐晦之秘密的空前伟著”。孟森发现了清朝皇帝极力隐瞒的一段“黑历史”,让人们对清朝的起源发展有了更清晰的认识。

清朝的太庙中,供奉着一位神秘的“大清肇祖原皇帝”,名叫爱新觉罗孟特穆,又名猛哥帖木儿,被视为清王朝的开山肇祖,他是清朝前身建州女真斡朵里部的一位部落头人。在建州女真发展史上,有过一次非常关键的转折点:“建州女真斡朵里部南迁”,猛哥帖木儿在其中扮演了重要角色。 建州女真斡朵里部的先祖,最早可追溯到金国时期。金国灭亡之后,部分幸免于难的女真人一路向北迁徙,定居在遥远苦寒的北方,大约在朝鲜、中国交界处一带,分化为几个大大小小的部落。当地地瘠民贫,生存资源极为有限,各部落之间为了争夺地盘和人口,往往会展开激烈的仇杀争斗,几毋宁日,彼此都死伤惨重。

明朝建立后,北方女真部落兀狄哈人日渐强大,兵力雄厚,频频对临近部落发动武装征伐,杀人放火抢夺粮草,周边部落深受其苦却又无力抵御。猛哥帖木儿的父亲挥厚,经过几轮与兀狄哈人的较量,自知实力悬殊,再耽搁下去只怕要遭受灭族之祸,于是不得不寻求新的出路。 洪武五年,挥厚被迫带着全部落男女老幼,离开生长于斯的故土,进行了第一次南迁。挥厚带领族人最终来到朝鲜境内的阿木河流域,总算暂时躲开了兀狄哈人的骚扰欺凌,并在此地居住了十余年之久。这十余年间,挥厚之子猛哥帖木儿成长起来,并接替了父亲成为建州女真斡朵里部头人。 猛哥帖木儿非常精明,他居安思危,认为建州女真要想长治久安,必须依托一个强大靠山。猛哥帖木儿费尽周折,与明朝取得联系,与明朝建立了友好往来关系,获得了明朝赐予的都督佥事。指挥使等头衔。女真归附明朝引起了朝鲜的不满,猛哥帖木儿就这样在明朝、朝鲜、兀狄哈人的夹缝中艰难求生。 但女真兀狄哈人的势力范围扩张非常迅猛,很快再度威胁到猛哥帖木儿的建州女真。双方爆发了连年激战。宣德八年(1433年),猛哥帖木儿与兀狄哈首领杨木答兀之间爆发了一场决战。八月十九,兀狄哈人在野人女真配合下,突然袭击了斡朵里部,猛哥帖木儿措手不及,在激战中身亡。

眼看情势危急,建州女真马上面临灭顶之灾,猛哥帖木儿的弟弟凡察和儿子董山,向明朝请求进入辽东地区避难。明英宗处于怜悯之心,同意其请求,让他们进入今吉林省海龙县一带。从此建州女真彻底在明朝境内扎下根来,在明朝庇护下躲过了一劫。

谁知道,建州女真日后迅速崛起,成长为一个足以和明朝抗衡的强大军事集团,并在努尔哈赤和皇太极带领下,向明朝发起猛烈进攻,使得明朝元气大伤,并最终取代明朝。从传统伦理道德上说,清朝此举确实有恩将仇报,是明清版的“农夫和蛇”。清朝皇帝入关后,为了掩盖他们恩将仇报的“黑历史”,竭力把这段史实隐藏起来,直到清朝灭亡后,才被史学家孟森发掘出来并公开于世。孟森感慨地说,“明之惠于属夷者,以建州女真所被为最厚,清世尽讳之,于清史料中故不见其事”,明朝的一时仁慈就这样给自己招来灭顶之灾。 参考资料:《清史讲义》《明元清系通纪》

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