古代人，主要是妇女之所以缠足，完全是封建陋俗的产物，自五代十国的南唐后主李煜令宫嫔裹足以来，缠足之风在封建统治者的倡导下，历经上千年，而且是代代相传。缠足的行为严重摧残了妇女的身心健康，而封建士大夫则以此衡量“美娇娃”的标准，对所有缠足的女人都是一种严重的迫害和不尊重，没有任何所谓的”好处”！ 丑陋恶俗儿童开始

上图的老太太的小脚，是这种恶习的见证。 旧社会妇女的缠脚，长达千年的沿袭。早在汉代，就有木头做的“制履”（尖头鞋）规范男子的脚形。唐代中期武则天时代，令人不可思议的是，男子也有把脚裹得窄窄的，未必那时的风气真的是乾坤颠倒了？ 宋朝的时候，脚只是尖型已经跟不上“潮流”了，更多的女人要用一种办法使这双脚“小”起来，“最高规范竟至于以三寸为度”（鲁迅），这就是所谓的“三寸金莲”。走起路来摇摇晃晃的很艰难（旧文人称之为“风摆弱柳”），其实小脚女人已经成了畸形残废。 这种情况我国封建社会以南方地区更为严重，比如以清末民初的浙江金华的风气为例，女子七岁时，不是“束发”而是“束脚”，一个大型水缸上横一木板，七岁女孩坐在缸上，先吃一个鸡蛋，然后用一条二寸宽四尺多长的布条绑扎。 我的看法是，人坐在缸上，首先心理上产生害怕情绪，只有小心翼翼的配合，才不至于身体倾斜造成缸毁人伤的后果，所以古人在没有电视、没有网络的时代，尽想些这种伤天害理的事情。 小女孩的心里也许还不明白，这只是恶梦的开始一一在缸沿横放的木板上坐定后，开始梱绑前脚掌，掌部向脚心尽量弯曲，弯曲到刚好放一个鸡蛋为止，于是就跟五月端午节梱粽子一样，要前后左右绕扎，扎好后用针线缝合布条固定形状，再用绑带扎牢，一年以后，才可以稍微将裹脚布放松一点，由于小女孩正是发育阶段，生长迅速，脚骨于是畸形长定型了；这个过程，实在是一种断筋折骨、痛彻心髓，小女孩痛苦得彻夜翻滚，可谓“痛不欲生”！ 封建文人骚客的推波助澜

封建社会帝王后宫往往是“佳丽三千”，她们只拥有一个男主人一一皇帝。 因此，如何取乐这三千佳丽、皇帝于是脑洞大开，隋炀帝看到梅花瓣落在地上时，灵机一动，叫宫女嫔妃们用金泊为五瓣梅花形贴在额头，从而风行到唐代。 南唐后主李煜的时间全部花在声色犬马、吟风弄月上，犹嫌不够，他下诏令宫嫔裹足，女人缠脚之风开始大规模推行。 而历史上的诗人骚客以此为咏，客观上为这种陋习起到推波助澜的作用。 “冰姿桔，金莲生，小小凌波罗袜”。 一一宋．田为 “淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。 一一辛弃疾 连“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的大侠辛弃疾都不能免俗，用类似打油诗的语气欣赏这“三寸金莲”，足见当时缠脚风气是如何顽固。 缠脚一一妇女头上的大山

这种缠脚的严重后果就是使妇女儿童的身心健康受到伤害，缠脚久了，造成血液循环受阻，高高弓起的脚背，五个脚趾头几乎萎缩不见，所以这种陋习是荒淫的产物，是套在妇女身上最沉重的枷锁，另外一个后果就是，脚大的、或者缠得不标准的妇女，她们的婚姻受到影响，严重的几乎嫁不出去而造成悲剧发生。 上面小脚老太太的图片源自《最后的》一书，也许，我们在街头巷尾，山野僻乡还能见到她们步履艰难的样子，她们就是封建制度下受到摧残的妇女见证。 风起云涌的辛亥革命，它的意义我没有能力和精力去评判，但是，禁止妇女缠脚应该是这场革命的一大成果，因为历史潮流已经不允许这种陋习再发生了。 结束语 封建社会有两个我认为绝对不能容忍的事情，一个是妇女的缠脚，另一个就是男人头上的小辫子，严禁缠脚和这根“猪尾巴”的一刀两断，是宣告辛亥革命的最大成功之一。 


                                        
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