常常听人说“无为而治”，具体什么意思，不一定真的懂了。
有人把它比喻成水，不去和谁对抗，只是顺着山谷走，遇到悬崖就一跃而下，终究抵达了大海，算是大作为。
还有人趁机讲了一个哲理故事。
一位禅师，让弟子打碎一块巨大的冰块。弟子用锤子砸，用木棍打，都无济于事，还筋疲力尽。
禅师让弟子把冰块搬到火堆旁边，冰块受热后，用手轻轻一戳就有了碎渣。
原来，无为而治就是按照自然规律去办事，蛮干不如巧干。
把其中的道理，用到人生的关键时期，那么人就会从失败到成功，从弱小到强大。
01
低谷时，“无为”就是养精蓄锐。
人生沉沉浮浮，总有那么一段时光，在低谷里，暗无天日。
很多人怕低谷，因此使劲折腾，结果却进一步下滑。
低谷如烂泥潭，挣扎的次数多了，没有好处，还不如原地不动，或者说相机而动。
范仲淹的儿子范纯仁，通过科考，入朝做官。
他上书的时候，得罪了权臣章惇，然后被贬到随州做知州。
在随州一年，他因为年纪大了，眼睛变得模糊，因此写信给皇上，希望能够辞官退隐。
信件从章惇手里经过，还没有开启，就想：“这个人，心直口快，是不是议论什么朝政，惹祸呢？”
于是，信件被压下来，皇上并没有看到。
接着，范纯仁被贬到永州。离京城更远了，条件更艰苦了，加上年老病多，明显是行不通的。
去永州的路上，他乘坐的船翻了，浑身都湿透，部分行李弄丢。
家人都很生气，要去京城反映情况。
范纯仁说：“这，难道也是章惇做的，算了吧。”
受到范纯仁的影响，两个儿子都很有忍耐力，一个做官，一个写书，各有千秋。
范纯仁过世后，被宋徽宗点赞：“世济忠直之碑。”
《道德经》中说：“夫唯不争，故无尤。”
人在低谷，使劲挣扎，其根本是为了争夺利益，争取尽快翻身，争一次机会，把对手掀翻。这样做，用力越大，越无济于事。
还不如在低谷待一段时间，读书，休养生息，把家庭管好。
记住一句话，若是方向错了，停下来也是前进。
02
混乱时，“无为”就能瞒天过海。
看过“一鸣惊人”的典故，我们就知道，春秋的楚庄王，刚刚上位时，什么权力都没有，还被权臣挟持。
他忍了三年，不发号施令，也不反对权臣的主张。
但是他三年里，把楚国的情况彻底搞清楚了，还有了制衡权臣的方法，从而很快就把持了朝政，成为了霸王。
明着看，一个人什么都没有做，就能够不引起别人的怀疑和防备。暗地里的行为，能够迅速成功。
有时候，“无为”的人，还会守弱守愚，让对方认为自己很糟糕，是一事无成的样子。
在“鸿门宴”里，刘邦的实力，明显就低于项羽。
刘邦稳住自己的心情，说：“我和将军您一起攻打秦国，你在黄河北，我在黄河南，我也是运气好，先一步到了咸阳。我哪能和将军您比啊。更可怕的是，我攻打咸阳的时候，都差点失败了，差点就见不到将军您了......”
因为刘邦服软了，因此项羽的怒气少了，放刘邦离开。
但是刘邦却做了皇帝，把项羽消灭了。
在混乱的时候，我会发现一个现象，越是凶神恶煞的人，越容易被摧毁，他会成为众矢之的。那些默默无闻的人，反而有很多机会捡漏。
戏剧家契科夫说过：“真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。”
没有作为，一动不动，一言不发，真的不是窝囊，而是看透混乱的场面，还找到全身而退的方法。
留得青山在，不愁没柴烧，躲过了混乱，自然还会有和平。
03
持家时，“无为”就是自然成长。
《道德经》里说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
作为高层的人，不要过多干扰群众的生活，群众就能怡然自得。
一个家庭里，你是家长，若是每天都发号施令，还强求大家如何做，就会变成一言堂，不会有大的发展。
让每个人都释放天性，求同存异，就能欣欣向荣。
明代思想家袁了凡，在小时候，母亲安排他学医术。
后来，他遇到了一位先生，让他改变方向，去科考做官。母亲听了他的想法，又请先生吃饭，愉快地赞同了。
再后来，袁了凡想要通过做好事来改变命运，母亲也积极参与。
只要子女有方向，父母就积极支持，看起来什么都没有做，但是子女却大有作为。
扭曲子女的理想，甚至去修改子女的高考志愿、工作决策等，这是害了子女。
条条大路通罗马，为什么子女偏要走父母制定的这一条？
也有很多聪明的父母，看到子女摔了，但是不去扶一把，而是看着。等子女自己站起来，就强大了。
还有夫妻之间，看到谁生气了，不要反驳。什么都不说，冷静一下，彼此就笑了。
子女孝顺父母，也是要顺从父母，父母坚持在老家，那就在老家，开心就好。
04
强者，有所为，有所不为。
把不需要做的事情，省去了，也就节约了时间和精力。这一部分时间和精力，去做有价值的事情，就更容易成功了。
很多人失败，不是不厉害，而是喜欢“画蛇添足”，自己画个圈，把自己困住。
万事万物，都有自己的天性，释放出来了，就是顺势而为。
作者：布衣粗食。
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