本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

布施金银，供奉佛像，表面上是积德善行，但如果掺杂了些许私心，仍可能种下恶因。

地藏菩萨曾开示，有三种人看似在行善，实则在造业。

布施者的心念是否清净？善行是否真正利益他人？这一切都关乎因果。

长安城外的妙觉寺香火鼎盛，富商李正恒以善举闻名，却在布施后陷入困惑。

他的心中始终萦绕着一个问题：为何善行未得善报？

“尊者，我捐了十几箱金银，为何还觉得心中不安？”李正恒站在妙觉寺的大殿内，面对慧远尊者，眉头紧锁。

慧远尊者看着他，平静地问：“施主，你布施时心中所求为何？”

“家中生意不顺，我希望借布施换来菩萨庇佑，让财运昌隆。”李正恒的回答带着几分坦然。

“你可知，善行若带条件，便失去了清净之意。布施若夹杂私欲，虽有善行之形，却无善行之实。”慧远尊者的声音中带着一丝慈悲。

李正恒沉默片刻，低声问：“难道我的布施毫无意义？”

慧远尊者摇头：“布施仍有功德，但因心念不净，功德被削弱，甚至可能转为恶因。”

寺外，一位衣衫褴褛的乞者跪在路旁，向经过的行人伸出手。

“施主，能否施舍些钱财？我已有三日未进食。”老人声音微弱，目光带着期盼。

李正恒皱眉，挥手拒绝：“我刚捐了十几箱金银给寺中，已尽善心，去寺里讨些斋饭吧。”

随从李福低声说：“老爷，您向来乐善好施，如今为何拒绝？”

“这些人懒惰成性，给他们钱只会助长坏习惯。”李正恒语气冷淡，转身离去。

老人低头沉默，佝偻的背影渐渐消失在山路尽头。

夜深，慧远尊者在禅定中看到一场梦境。

寺中堆满了金银珠宝，却升起浓重的黑烟，遮蔽佛像，整个大殿昏暗无光。

地藏菩萨现身虚空，手持锡杖，低声开示：“世间有三种人，以为行善，实则造业。黑烟正是他们心念不净所致。”

慧远尊者请教：“菩萨，究竟是哪三种人？”

“第一种人，行善却夹杂私欲。”

“第二种人，行善却存傲慢。”

“第三种人，行善却不顾因果。”

地藏菩萨的身影渐渐隐去，慧远惊醒，满头冷汗。

早晨，慧远尊者召集僧众，讲述梦境开示。

“第一种人，行善却夹杂私欲。布施若带交易之心，功德便会被私欲污染。”

他看向众人：“昨日施主李正恒便是如此。他布施的目的是求财，虽有施财之行，却无舍心之实。”

僧人法藏问：“尊者，若布施有私心，是否完全无益？”

“布施仍有功德，但私欲会让功德削减，甚至因贪念而种下恶因。”慧远回道。

“尊者，第二种人为何因傲慢造业？”一位僧人提出疑问。

慧远尊者讲起一个故事。

五台山的慧朗比丘，修行多年，以广施善行闻名。

一次，他遇见一位化缘僧人，衣衫褴褛，神色平静。

慧朗施舍干粮时，带着轻视的语气：“若非我的布施，你连生存都难以为继。”

僧人接过干粮，淡然说道：“布施若带傲慢，便如毒水灌溉种子，无法结出善果。”

话音刚落，僧人化作一道清光消失。

慧朗顿悟，那僧人正是文殊菩萨化现。从此，他潜心修行，再不以傲慢待人。

慧远尊者叹息：“傲慢心污染善行，虽行善举，却因轻视他人而失去福报。”

“那么，第三种人为何不顾因果？”僧人法藏再问。

慧远尊者叙述了边陲镇的故事。

张德地主每日施粥济贫，起初，流浪者感恩不已。

久而久之，他们变得依赖，每日等着施粥，却不再谋生。

甚至有人为争夺粥食，互相争斗，镇上治安变差。

张德施粥虽善，却因不明因果，助长了懒惰与怨恨，最终破财受害。

慧远尊者摇头：“真正的善行，应让众生离苦得乐，若助长恶念，便是行善造业。”

李正恒再次来到寺中，向慧远尊者行礼。

“尊者，我昨夜梦见黑烟笼罩大殿，是否与我的布施有关？”

慧远尊者点头：“施主心念不净，善行便易转化为恶因。”

李正恒叹息：“我该如何修正？”

慧远尊者微微一笑：“答案早已在地藏菩萨的开示中......”

“尊者，菩萨的开示中提到的三种人，我究竟属于哪一种？”李正恒声音低沉，眼中带着迷茫。

慧远尊者注视着他：“施主的行善中夹杂了太多私欲，虽有布施之行，却无舍心之实。这便是第一种人——行善却夹杂私欲。”

李正恒眉头紧锁：“若我心中有所求，就无法积福吗？”

慧远尊者微微一笑：“善行是否积福，不在于施舍多少，而在于心念清净。若布施时心有所求，便如种子被污泥包裹，虽能发芽，却难以开花结果。”

慧远尊者停顿片刻，继续说道：“施主可曾听闻唐朝布施大王韩清的故事？”

李正恒摇了摇头，示意愿闻其详。

韩清是长安城中最有名的富商，家中财产堆积如山。他每年都会捐出大量金银修建寺庙，供养僧人，甚至被朝廷封为“布施大王”。然而，在他去世之后，高僧为其诵经超度时，却发现他的神识无法安宁。

高僧禅定观察后，叹息道：“韩清虽布施无数，但他的每一次布施都带着强烈的功利心。他想通过布施换取来生的荣华富贵，甚至希望以布施换得名声。这种夹杂私欲的布施，虽有功德，却因贪念而种下恶因，导致他今日无法解脱。”

慧远尊者看向李正恒：“施主可曾想过，若布施只是为了利益，是否与交易无异？”

李正恒低下头，思索良久：“尊者，那第二种人为何会因傲慢而造业？”

“傲慢心会让善行失去平等。布施本是无私之举，但若心存轻视，便是以有为心行无为事。”慧远尊者语气平和，但目光中带着深意。

他讲起了五台山的慧朗比丘。

慧朗比丘修行多年，常年救济贫困，被众人尊为“善心比丘”。久而久之，他开始以此为荣，认为自己高人一等。一次，他遇到了一位衣衫褴褛的僧人化缘。慧朗随手掏出一些干粮，语气中带着轻视：“若不是我的布施，你连活下去的机会都没有。”

那僧人接过干粮，轻声说道：“善行若带轻视，便如毒水浇灌种子，终究无法结出善果。”

慧朗一愣，正欲开口，僧人却化作一道清光消失。慧朗瞬间明白，那是文殊菩萨的点化。他深感惭愧，跪地忏悔，从此潜心修行，再不敢以傲慢之心待人。

慧远尊者叹道：“傲慢使人自高自大，轻视对方的痛苦。行善若带傲慢，功德便如风中烛火，随时可能熄灭。”

李正恒点点头，若有所思：“原来如此。傲慢会让善行变质，那第三种人又为何因不顾因果而造业？”

慧远尊者闭目片刻，缓缓开口：“行善需有智慧。若不明因果，便可能助长恶业。”

他讲起了边陲镇上的张德地主。

张德每日施粥千碗，流浪者数百人靠此为生。起初，流浪者感恩戴德。然而时间久了，他们变得依赖，不再谋生，甚至为争夺粥食互相争斗。镇上治安日益恶化，怨气四起。

张德以为自己在行善，却不知自己的行为助长了懒惰与贪婪。他施粥虽善，但因不明因果，善行反而滋生了恶果。

慧远尊者说道：“行善需让众生离苦得乐，而非加重他们的困苦。若纵容恶念，便是行善造业。”

李正恒深深叩首：“尊者，我终于明白了。布施不仅在于施财，更在于内心的清净与智慧。”

慧远尊者微微一笑：“地藏菩萨常说，‘善恶之因，发乎一念。’行善者需审视心念，方能积累福德。”

李正恒离开妙觉寺后，将部分金银用来帮助村中贫困百姓，并亲自教他们谋生之道。他不再期待回报，而是以清净心行事。

几年后，李正恒的商队逐渐兴旺，而他的内心也变得平和安宁。

地藏菩萨开示，善行并非只在于外表，而在于心念是否清净。

夹杂私欲的布施，是交易；怀有傲慢的善行，是毒药；不明因果的帮助，是愚行。

真正的善行，应以智慧为引导，以清净心为基础，让众生离苦得乐。愿众生能明因识果，行善无染，得大自在。