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前言
近年来相信大家都看过不少韩国剽窃中国文化的报道。
我们有端午节他们也搞个端午祭我们有火炕和地热式采暖他们要给“暖炕”申遗。
这么“喜爱历史”的国家应该对文物格外珍惜才对。
可是1963年韩国发大水从地下冲出一块有着三百年历史的石碑韩国人却表现得很排斥。
石碑上到底写了哪七个字让韩国人直呼耻辱在这块石碑的背后又有着一段怎样跌宕的历史故事
一 、大水冲出“耻辱碑”
故事还要从1963年说起当时韩国下起了罕见的大暴雨水流堆积肆意冲撞最终爆发了洪涝灾害。
许多房子都被推倒一块被埋于地下的石碑也就此“重见天日”。
这块石碑有一英尺厚、十二英尺高通体由汉白玉打造。
它的正面布满碑文最上方是横着写的标题下面则竖着刻了几百个字反面也有碑文不过要少一些只占据了石碑碑面的一半左右。
由于碑文是由满、汉、蒙三种文字打造所以当地的人一开始看不太懂。
不过从其庄严的造型、充满历史痕迹的外观中就能看出来这是一件有着悠久历史的文物。
事实上当时那块石碑距被立下已经过去300多年了。
对这块石碑的历史不太了解的年轻人还在望着那块石碑啧啧称奇
对其稍有了解的人则已经“满头大汗”了他们不住地犯嘀咕
“这东西怎么又冒出来了”
没错这块有着300多年历史的石碑并不是长期埋于地下的“宝贝”而是近十年前韩国人特意将其埋下去的。
埋的原因也很简单从这块石碑碑文的七字标题中就可见端倪——大清皇帝功德碑。
矗立在韩国的石碑却在颂扬着“大清皇帝”的功德而且还是用着如此谄媚的口吻也难怪很多韩国人都认为这块石碑代表了一段屈辱的历史。
不过掩埋又有什么用呢历史是发生过的往事即使没有这块石碑它也清清楚楚地被记在历史书里“鸵鸟心态”实在是要不得。
那么问题来了“大清皇帝”指的是哪位他又为何要在这里立下石碑
二 、女真、明朝与朝鲜王朝往事
这位大清皇帝的名字大家肯定都不陌生他叫皇太极而他之所以要在这里立下石碑还要结合那个时代的背景说起。
十七世纪初期努尔哈赤在我国东北统一女真族同时吹响了攻打明朝的号角。
考虑到“瘦死的骆驼比马大”单靠女真族不一定能打赢明朝于是努尔哈赤决定联合朝鲜王朝一起干殊不知朝鲜得知这一消息犯了难。
作为统治者光海君不想蹚这一趟浑水只想保持中立态度
可是由于明朝曾经帮助朝鲜击退倭寇所以朝鲜王朝的大臣们大多站在明朝这一边他们甚至打算帮助明朝“共击女真”。
努尔哈赤等人得知这个消息后非常恼火于是1627年阿敏带着3万女真人打到了朝鲜半岛。
迫使对方与自己签订“兄弟盟约”一边交出人质一边与其约定“双方不犯对方领土”。
这份协约表面还算友好可问题是它是女真人“按着朝鲜人的头”签的朝鲜人自然极为不满。
当时朝鲜王朝刚刚由盛转衰要不是先后经历了朋党之争和壬辰倭乱朝鲜国力大损怎么也不会受这个气。
因此女真人刚走怀有怨气的朝鲜人就和明朝取得联系“奏疏被兵情节”。
而且朝鲜王朝明确表示会继续和明朝站在一边不仅不会取消明朝的年号还依旧与其保持宗藩关系。
不得不说朝鲜王朝做得还算有气节可惜的是当时明朝已经自顾不暇实在无力“帮扶小弟”。
而朝鲜王朝再度激起了女真人的怒火以致1636年皇太极带兵进攻朝鲜“丙子之役”爆发了。
三 、被引以为耻的丙子之役
朝鲜王朝不愿意取消明朝年号这其实不算什么大事问题是当时朝鲜对于明金的态度太过“暧昧”了——
一边认明朝当老大一边跟后金论兄弟平时愿意摇旗呐喊一遇到事儿就止步不前了这让皇太极感到很恼火。
最典型的例子就是在双方签订“兄弟盟约”的第二年皇太极要求朝鲜提供船只帮助自己讨伐东江镇。
可是皇太极派出的使者到了朝鲜后直接就被晾了三天见面之后“仁祖”还劈头盖脸把使者给骂了一顿。
“明朝就像我们的父亲帮助了我们两百多年今天你们打明朝还想让我们帮忙要船没有这个忙帮不了。”
朝鲜不仅不给皇太极提供帮助在明军追击女真部队的过程中甚至还出兵协助明军。
这件事让皇太极耿耿于怀于是在重排“敌人列表”的时候他果断把朝鲜和明朝、察哈尔放到了一起。
不过皇太极也不能怪朝鲜“不仁义”实在是他们之前提的“兄弟之盟”太侮辱人了。
又是扣押人家上万人质又是逼迫对方开市让对方定期缴纳“岁币”不高兴了还“拒而不收”这使得双方关系越来越差。
1627年登上汗位后皇太极干了四件大事一是整合满族二是平定了漠南蒙古三是从明朝掠夺大量人口与物资四是大凌河一战检验实力。
干完这四件事后皇太极准备彻底覆灭明朝在此之前他当然要彻底平定朝鲜这个“后方”。
于是1636年11月他才宣布要亲征朝鲜王朝12月正式出发带兵跨过了鸭绿江。
皇太极一部兵强马壮沿途基本上是一路横推。
朝鲜朝廷方面虽然早早得到消息但并没有给予足够重视他们还以为这只是皇太极的“胁和计策”。
结果皇太极一路带人打到了安州朝鲜朝廷的人这才彻底慌了神。
在金鎏的强烈建议下仁祖撤往江华岛而首尔则交给沈器远等人固守。
结果可想而知朝鲜王朝在此后差点覆灭仁祖于次年初被迫出面请降了。
丙子之役就此落下帷幕而这场战争带来的耻辱才刚刚开始。
四 、丙子之役的耻辱
彼时皇太极是有能力彻底吞并朝鲜的但是他为什么没有这样做
关于这个问题主要有三种说法
一是皇太极想成为天下共主。
那么就要“效仿历代传统”保留朝鲜的外藩地位乃至于“千金买马骨”向其他未收复的地区发送友善的信号。
二是力量不足。
皇太极当时最大的敌人还是明朝这时候如果吞并朝鲜那么还要分兵治理实在是不智之举不如说服朝鲜跟自己一起打明朝。
三是朝鲜及时放弃抵抗还保留有一定力量。
对于皇太极来说通过“协商”来榨取利益比武力兼并然后逐步消化来得更加简单高效。
事实也是如此在“赦免仁祖”同意协商的同时皇太极一口气提出了十几条议和条件。
和明朝断绝关系、交人质、交岁贡这都是最基础的此外朝鲜还得和“清朝”贵族联姻不得修缮本国城池竭力帮助皇太极。
听到这些苛刻的要求后仁祖愤怒地说道
“这么令人难以接受的条件怎么能让人心甘情愿地同意呢”
一旁的大臣及时劝阻说朝鲜打不过清朝称臣纳贡之后这也是没办法的事情只能接受了。
仁祖这才叹了一句“势难争阻”接受了全部要求。
值得一提的是在“和谈”的过程中双方的立场是发生转变的。
一开始是朝鲜想谈皇太极等人不太积极可是到了正月十七日后皇太极的使者却主动敦促对方谈判似乎非常着急结束这场战争。
当时朝鲜方面猜测颇多有人说是明朝的援军来了清军无以为继
也有人说皇太极根本就没有亲征说什么“急着回去”纯粹是诓骗朝鲜人的。
事实上这两种猜测都不对。
后来韩国学者研究发现皇太极当初之所以急着撤离很可能是因为在御营附近发现了天花患者。
皇太极本人是“生身”也就是没有出过痘的为了保障自己的安全他缩短了战争的长度。
关于这点有不少佐证比如回盛京路上皇太极没进入任何一个朝鲜城市。
哪怕后来朝鲜世子来当人质了他也没有立即接见而是反复确认没有感染天化的风险后才接见了对方。
话虽如此这段收尾时的风波并没有对皇太极的计划造成多大影响。
随着拿下朝鲜清朝彻底脱离了三面受敌的恶劣局面甚至反过来包围了明朝国都朝着一统天下的方向迈了一大步。
至于朝鲜则是在此战后彻底陷入颓势政治上地位大降从清朝的兄弟变成了臣子
经济上步入寒冬不仅首都被破坏朝鲜八道有七道都被兵祸殃及很多地方只有10岁以下的孩子和70岁以上的老人没有被抓走。
至于剩下的人基本上都被清军抓去当了奴隶为了赎回这些劳动力朝鲜方面付出了天价赎金。
当时被抓去的人有多少保守估计在50万人以上。
最重要的是丙子之役在思想文化上给朝鲜人带来了巨大冲击。
因为他们过去长期受儒家文化熏陶如今却不得不向“夷狄”卑躬屈膝这一直被他们视以奇耻大辱甚至还在统治阶层中掀起了一股“复仇文化浪潮”。
这股浪潮直到18世纪才逐渐消退时间来到19世纪朝鲜人的反清意识也没那么强烈了。
不过“稀释”不等于放弃直至今日丙子之役依旧被许多朝鲜半岛上的民众视为耻辱。
由此我们也就不难理解为什么韩国人会对那块石碑那么“痛恶”了。
五 、关于石碑的评价与思考
战争结束当年朝鲜王朝统治者仁祖就下令在三田渡立下石碑“颂念皇太极的功德”。
当然其中到底有几分逢迎几分被迫就不好说了。
这件事情最开始是清朝官员马福塔提出来的。
朝鲜王朝官员得知消息便劝告仁祖反正都是要建的不如我们主动建也能少些事端多博得一些清朝的好感仁祖听完后答应了。
即便如此这块石碑在修建过程中还是遇到了不少波折。
先是服役的士兵中途逃跑把工具什么的都丢在了旷野里
后有当朝大臣对碑文内容提出异议他们认为这简直是国耻不止一次上书抗拒。
最离谱的是仁祖让四名大臣写碑文这四人全都不肯干。
仁祖没办法就把他们分开来然后让他们每人写一篇最后从中挑一篇用。
结果一人故意用错典故一人写得很晦涩难懂还有一人索性说自己生病了写不了。
最后被选中的李景奭已经写得“不入流”了。
可“矮子里面拔高个”最后他还是成为撰文者他也因此遭到很多后来者的无端批判与羞辱。
对于这块“大清皇帝功德碑”朝鲜半岛上的民众很不满意可是清朝来人却很喜欢基本上每次使者去朝鲜都要到那里去看一看。
以至于朝鲜后来不得不派兵把那块地方把守起来这种状况一直维持到1895年。
为什么是1895年
因为这一年发生了甲午中日战争腐朽无能的清王朝被日本政府打败了。
朝鲜在日本的策动下脱离了与清朝的藩属关系这块石碑自然也就“没用”了当年和石碑一起被拆除的还有“迎恩门”。
只不过不知道出于何种原因1913年朝鲜半岛的民众将这块石碑从地下挖了出来结果1956年又给埋回去了。
直到1963年发大水它才重见天日并且后来被作为文化遗产与民族耻辱的象征保留了下来。
能把“象征耻辱”的石碑保留下来倒也算是能直视历史。
只是希望韩国能把这种态度保持下去同时应用到各个领域比如文化领域。
认清现实放弃剽窃这是对本国也是对他国最基本的尊重。
参考资料
《清太宗功德碑》 韩国国际文化财研究所
《朝鲜王朝实录·仁祖实录》 韩国国史编纂委员会
《清朝丁卯胡乱和丙子之役考究》 韩国研究第七辑
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