古人云：“处家人情，非钱不行。”
不管是持家，还是社交，都离不开钱。
金钱的好处，路人皆知。但是如何才能让自己发大财，恐怕很多人就迷惑了。
也有人骂骂咧咧，说老天爷不长眼睛，没有把财运给自己。
在春秋时，有两个大富豪，一个是财神范蠡，一个是盐商猗顿。
相对范蠡来说，猗顿的发家史，对普通人更有参考价值。
从猗顿的一生，可以发现，发大财不是空穴来风的，而是早有征兆的。
01
人穷时，立下志向，必有贵人。
猗顿是鲁国的一个穷书生，吃饭都成问题——“耕则常饥，桑则常寒”。
耕地多年，看不希望；种桑多年，还是穷困。
但是他没有消沉，而是持续读书，寻找人生的出口。
他听人说，帮助越王勾践称霸的范蠡，离开越国后，依靠经商，发财了。毫不犹豫就去拜访。
范蠡询问了来由，然后说：“小伙子啊，欲速富，当畜五牸(母畜)。”
范蠡又说：“在西河，有一块肥沃的地方，牧草丰富。”
猗顿按照范蠡的指引，迁徙到西河，养了牛羊等牲畜。
依托天然的牧场，养牲畜的成本很低，回报很大。
诚然，一个人穷困的时候，若是得到了贵人的帮忙，那就能有一次大跨步，自己少走很多的弯路。
可悲的是，一大批穷人，遇不到贵人，还骂骂咧咧，仇富仇官。
穷人会疑惑，高人为什么要拉自己一把？
但是有骨气的穷人，不会仇视富人，而是把富人当成 榜样。他还知道，若是自己保持积极向上的面貌，没有经济价值，但是有了“精神价值”，遇到贵人是很有可能的。
俗话说：“老天的雷声再大，也喊不起一个装睡的人。”反过来看，就是一个人只要自己觉醒，那就老天爷轻轻松松可以喊醒，也很乐意。
猗顿就是那个自己醒来的，范蠡给他建议，起到了四两拨千斤的作用。
02
人富时，结交平民，借助众力。
饲养牲畜，不仅要青草，野菜等，还要“盐”。
给牲畜吃一些盐，对于成长是有益的。
猗顿还总结出了“盐水饮畜”的经验。
可是，盐从哪里来呢？猗顿很快发现了西河的东边，就是有池盐。
在当年，只要给官方十分之三的税，就能贩卖盐了。这就给猗顿有了新的出路。
从养殖业得到一桶金的他，请了大量的民工，开采池盐，还把马车牛车驮运的贩卖模式，改成了船运。
为了让船运更加方便，他派一批人，开凿了一百多里长的运河。
《尸子·治天下篇》中记载：“智之道，莫如因贤。譬之相马而借伯乐也，相玉而借猗顿也，亦必不过矣。”
用智慧，就能赚大钱。但是智慧不仅仅是一个人的，还是群体的。得到群体智慧，就需要你自己变得“贤惠”。
若一个人有了一点点钱，就招摇过市，目中无人，那么他是不会发大财的。
一个人的力量再大，哪怕有三头六臂，都无法“以一挡百”。
胡适先生就说了这样的观点：“合群走得远，独处飞得高。”
一开始，一个人要发财，就要敢于独行，走出低层次的群体。
当一个人有钱了，反而不要“曲高和寡”，要更加接地气，和群众打成一片。就像开工厂一样，广纳贤才，也给大家提供岗位和工资。
手里的钱，变成了资本，撬动了大家的力量，发大财就容易多了。毕竟，一万个人，每个人一天创造一块钱，都是日入万元。
千万别盲目拒绝合群，要对群体的力量、方向，运筹帷幄。
03
发财后，厚德载物，保住富贵。
猗顿发大财之后，上门求发财经验的人，络绎不绝。他也会悉心传授。
久而久之，他居住的村庄，就形成了商业集散地。
他还把自己经验，写成了《箴言集》，散发给需要的人。
对于社会上的老弱病残，他就更加乐意施舍了。
《重修周逸民猗顿氏墓记》里记载：“或者急公奉饷，上有利于国；或者悯孤怜贫，下有济于民。”
在其坟墓旁边，还有一块碑，有这样几句话：“施恩无念，知恩图报，积而能聚，厥后克昌。”
很多人，发大财之后，但是留不住，甚至功亏一篑。或者是子孙败家，一夜就变穷。
至于富不过三代的情况，那就比比皆是了。
发财容易，守财难。这样的难题，其根本是“德行够不够”。富而无德，人财两空。
多做好事，就会给大家这样的印象——他是一个好人，我们应该继续帮他；他是大家的财神，不要伤害。
德行和财富是匹配的，那就赚再多的钱，也不会被人仇恨，还能成为社会的标杆，能够引领好家风。
04
《韩非子·解老篇》中说：“下有猗顿、陶朱、 卜祝之富，犹失其民人，而亡其财资也。”
当年的猗顿，大有可能，在财富上，超越了范蠡。
真的不要抱怨了，一叹穷三年；心穷穷一生。何苦呢？从富人持家、发家的过程中，找到财富的密码，这才是正确的做法。
有句话说得好：“每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。”
对于有骨气的人来说，穷困是暂时的，只是人生的出发点而已。
坚持读书，靠近贵人，帮助别人，联合群体，都会让你脱颖而出。
赚钱不太难，难是提升认知。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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