前段时间我去参加一个聚会，都是陌生人。
除了我之外，大家都好像很熟的样子，觥筹交错、推杯换盏。
我闷头吃着眼前的宫保虾球，腰果很香，虾球颗颗饱满。
有点局促、有点紧张，脚趾在鞋子里害羞地蜷起。
我一直不太会处理这种社交场景，几乎放弃挣扎了。
聚会结束，不出意外的，我没有认识很多人。
但一点也不觉得难过，因为收获了一顿美餐。
捕捉了许多隐蔽的细节，也听了一些有趣的观点。
“不太会社交”，一直是我的问题。
与之斗争多年无果，我选择躺平“带病生存”，反而舒服了许。
但若是将时间拉回几年前，那些我与之殊死搏斗的日子，情况就完全不一样了。
01
盯着问题
会越陷越深
之前很长一段时间，我是不能接受自己不会社交的。
那时候，为了“消灭”掉社恐的自己，我会特意参加很多活动；
甚至活动的内容本身都没那么重要了，它们变成我训练社交技巧的工具。
“不会社交”，似乎变成了一个庞大的问题，笼罩在我的头上。
我的一切行为都是围绕着这个问题展开的。
生活成为了解决问题的工具。
我在心中构建了一个理想的自我——
她积极、热情、讨人喜欢。
能灵活地面对各种社交困境，我需要竭尽所能向她靠近。
说实话，那段时间我是很累的。
在社交场景中，看到别人能很快熟络起来，我感到无比窘迫。
有一种“被抛弃”的恐惧掐着我的脖子，同时另一种“次生情绪”也应运而生——
焦虑。
因为克服不了恐惧，我无比的焦虑。
焦虑就像另一只手，指挥着我开口。
去社交，去微笑，这两只手一个束缚、一个逼迫，使得我非常难熬。
经常一场活动下来，需要花三四天去恢复。
一方面，自己的体验很差；
那另一方面，我有如愿变得“看起来更好”吗？
似乎也没有。
有一件事，我印象很深刻。
大学时，一次与室友们深夜卧谈，谈起大家对彼此的看法。
彼时我自认为，已经与理想中“social”的自我稍稍靠近。
手支在枕头上拖着脑袋，期待一个正面的评价。
与我关系最好的室友A，回答却让我非常意外。
她说：“感觉你没有以前放松了，整个人绷得紧紧的，我们距离变远了。”
她说完我彻底崩了，头蒙在枕头里大哭。
似乎很久以来，我都太在意问题本身了。
不光是社恐，还有粗心、冒失......
这些问题可能是我与生俱来的特质，但我选择不接纳它们。
这类无法一蹴而就改变的问题，时常会笼罩着我，甚至让我产生一种错觉——
解决不掉这些，生活永远不会变好。
而那个真实的自我，被驱赶到小角落里，心灵早已蒙尘。
02
解决问题
得先绕过问题
很多年以后我发现，问题最好的解决方式，可能是“不解决”。
我有个很好的朋友，长期作息不规律，经常晚上3点还在辗转反侧，不知深度睡眠为何物。
一开始，她很焦虑，褪黑素、数羊、白噪音，全都安排上了。
她很恐慌，恐慌睡不好觉第二天工作效率低下；
她更焦虑，盯着“我要睡着”这个目标死死不放。
最好能有一个按钮，一按就可以进入梦乡，且深度睡眠宛如婴儿。
结果是，她闭着眼睛熬到天亮，脑海里“要睡着”的声音就像那只“白熊”。
越是逼迫自己不去想，越是窜出来。
后来，她反其道而行，干脆就不想着能睡觉了，甚至会把这些时间利用起来；
半夜醒了，就看几页平时没空看的书，或是将突然冒出来的一些灵感记录下来。
深夜的静谧使她感受到无比的宁静，等做完这些事情后。
她也自然而然感觉累了，心满意足地回床上睡觉去了。
我非常欣赏这种做法，这背后是一种“允许”：
接受自己无能为力，现在睡不着，那就做一些别的事情吧。
李松蔚在他的《构建可能性提问》讲稿中，提到过这样一种提问方式，叫做“解决取向的提问”。
基本逻辑是：
在脑海里想象，如果问题永远无法被解决，可是日子还要过下去，有没有什么办法让日子更好过一点呢？
比如我社恐，我没有很快与别人建立链接的能力；
但是我可以专心品尝美食，观察别人的动作细节，收集一些有意思的观点。
比如说朋友，她就是死活睡不着；
但是可以利用这段时间，去干一些自己想做却没时间做的事情。
可能会有人好奇，不去直视问题，是不是一种逃避？
问题就在那里，你却把它当做房间里的大象？
但我们其实并不是提倡阿Q精神，无视问题；
而是得清楚的意识到，问题没有“特效药”，不存在一个按钮，你按下去世界就敞亮了。
问题的松动是个循序渐进的过程。
对问题本身的执念过深、用力过猛，会容易陷入“反向形成”的防御状态：
当人处在防御状态时，“心理灵活性”是很低的，行为模式陷入僵化，过于在意别人的感受。
在这种状态下，问题的松动变得更加困难。
有的时候，让我们痛苦的不是问题本身。
而是那种努力克服却无能为力的无助感。
越是对抗，越是觉得自己渺小。
03
学会
带着问题生活
我从前经常被人评价“粗心、不注意细节”；
回去就会很难过，自责自己为什么很多东西做不好。
我一年能丢7把伞，走着走着容易撞树上。
之前会特别讨厌自己这一点，如果身上有块叫“粗心”的肉，恨不得把它割掉。
但后来我发现，“粗线条”无形中给我带来不少好处：
有时候，值得在意的可能不是问题本身，而是我们对问题的看法：
1）、接纳问题，重新构建自我评价
托尔斯泰说：“勇敢就是知道自己害怕什么”。
我知道我自己是社恐，粗心；
这就像我生命中的一个个小土坑，如果把它当成陷阱，我会着急填平它。
但若当成游戏，我甚至可以跳进去，并在里面呆上一会儿。
调整对问题的认知，比解决问题本身，更重要。
你可以试着重新构建自我评价：
将“我社恐、我和人处理不好关系”；
转变为：“我是人群中的观察者，可以捕捉很多微小的细节”。
将“我很粗心，总是丢东西”。
转变为：“我习惯抓大放小，把精力用在真正爱好的事情上”。
当然，也不是全然躺平，摆烂式生存，而是接受自己不可能一下子变一种样子。
下一次社交时，可以试着多说一句话，多认识一个人。
允许自己慢慢来，可能才是真正有效的方式。
2）、奇迹提问：问题消失后，你想做什么？
李松蔚还提到一种提问方式，帮助大家从“解决问题”的执念中脱离出来。
那就是：
问题如果全然不存在了，你的生活会是什么样的？你想去做些什么？
我想，如果我的社恐消失了，我会去说脱口秀，去参加各种团体活动，认识更多的人。
我很喜欢“脱口秀大会”的鸟鸟，她给了社恐人很大的鼓励。
声音弱弱的，起伏很小，被调侃像siri；
但这些并不成为“问题”，反而使她自成一派。
她通过绝妙的文本和独特的“丧”式脱口秀，成功获得了这一季的亚军。
而参加团体活动，我也可以去，但需要做好期待管理；
不会一下子认识很多人，也不会一下子受到欢迎。
但这种情况我是接受的，就可以。
奇迹提问的妙处就在于：
它帮你淡化了那种“问题存在一天，我就一天过不好”的信念。
你会发现，即使带着这些小瑕疵，也不妨碍你做自己喜欢的事情。
先将问题搁置，享受事情本身，才是最重要的。
写在最后
从刚开始揪着自己的缺点不放，到后来能够正视它，这个转变其实是个漫长的过程。
我改变的契机，是换了这份工作后开始接触心理学，由此重新认识了自己。
我发现曾经纠结的很多问题，其实早在一百多年前就有了大量讨论和不同解答。
我不再一味讨厌自己的社恐、粗心、焦虑、敏感，而是学着用依恋、退行、投射等等专业知识来分析自己的行为。
并针对性地去看一些书籍，寻找解决方法，在生活中去慢慢改变。
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