泰戈尔曾说：“有一个夜晚，我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”
人生，是一个删繁就简的过程。
很多时候，复杂的不是事情本身，而是人心和人性。
正如老子所言：“大道至简，繁在人心。”
01
寡言者可以杜忌
有人对孔子说：“冉雍是个仁德的人，但是少言寡语。”
孔子回答：“何必要善于言辞呢？靠辩才反驳别人，常常会讨人厌。我不知道他是否仁德，但是何必要善于言辞呢？”
寡言不是性格缺陷，无需自卑，更无需刻意改变。
而且认真观察生活会发现，越是成功的人，越是寡言。
寡言并非是不要说话，而是少说无用不中听的话，以免无形中得罪他人，以致祸事。
宰相李揆被唐肃宗贬为袁州长史，侍中苗晋卿向其推荐出身寒门的元载出任要职。
李揆自恃出身名门，根本看不起元载，对苗晋卿说：
“龙章凤姿的人还没得到任用，獐头鼠目的人还要来求官吗？”
对此，元载记恨在心。
几年后，唐代宗即位，元载一跃成为专权宰相。
他将李揆排挤出朝廷，赶到江淮一带，失去俸禄的李揆过得穷困潦倒。
拖家带口上百人流浪各地，先后辗转十几个州，向州县乞食度日。
这种生活一直持续了16年，直到后来元载被诛杀，李揆才回到朝廷任礼部尚书。
一时口嗨，换来的是16年颠沛流离，居无定所的生活。
《道德经》里说：“多言数穷，不如守中”。
成熟的人应该慎言，避免口无遮拦，给他人留下把柄，从而遭受不必要的损害。
职场中，很多人因为话多，被认为行事不稳重，不适合担任重要职务而错过成长机会。
公众场合话太多，有时也会遭到嫉妒，被人认为太爱表现，加深他人的莫名其妙的敌意。
因此，控制好自己的嘴巴，避免被人攻击报复，才能在人生的道路上从容优雅，笑到最后。
02
寡行者可以藏拙
曾国藩曾说：“寡行者可以藏拙。”
寡行，是说行动不要鲁莽，做什么要事先谋划好、有备而行。
一个成熟的人，应该具备敏锐的洞察力和果断的决策能力，在关键时刻能够迅速做出正确的选择。
如若总是率性而为，不考虑后果，终会深陷泥潭，不能自救。
《三国演义》中讲到：
张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉，刘备说他，用刑太严，甚至有时杀错人。
又将每日鞭打犯错误的军官，打完之后又把这些人安排在身边。
一点防备也没有，这样下去必然会惹祸上身，只可惜张飞并没有醒悟。
关羽大意失荆州被孙权所杀，刘备准备兴兵伐吴，张飞要范疆、张达三日内制办好白甲和白帜。
两人向张飞劝谏说能否宽限几天，没想到张飞大怒。
不仅没有宽限时间，还以扰乱军心之名将两人各打了50鞭。
范疆和张达感到如果完不成任务，肯定会被斩首。
于是挺而走险，趁张飞晚上喝醉酒，割了张飞首级，投奔东吴去了。
曾国藩说：“事以急败，思因缓得。”
做事时，急躁和缺乏深思熟虑，往往会导致失败。
思想成熟的人行动前，会保持冷静，审时度势，做出明智而果断的决策。
《周易》里说：“君子藏器于身，待时而动。
优秀的人都是修炼好自己的才能，等到时机成熟才展现和发挥出来。
如果不想让别人看透自己，那就需要学会藏拙。
藏拙，并不是伪装，而是懂得等待时机、利用时机。
03
寡欲者可以避祸
老子有云：“罪莫大于贪欲“，“咎莫大于欲得”。
他认为天下的罪恶没有比欲望更大的了，灾难没有比贪得无厌更大的了。
欲望是人的本能，无所避免，但需适度控制。
每天上山砍柴的老人，一天看见一棵粗壮的大树。
刚要举起斧子砍下去，就听见大树开口说：“求求你，放了我吧！“
老人说：“可是不砍伐你，我会被饿死的。”
大树立马从树上变了个金叶子送给老人，老人拿着金叶子欢喜地离开了。
老人的邻居知道此事后，非常嫉妒。
夜晚，他悄悄找到那棵大树，并向其索要金叶子，否则就把大树砍断。
大树只好送给他一个金叶子，可是这个人并不满足，他要大树把满树叶子都变成金的送给它。
并拿起斧子冲着大树砍了一刀，大树把自己的叶子全部变成了金子。
金叶子不断的落在那个人的身上，最后把这个贪婪的人给压死了。
蔡崇达在《皮囊》中写道：“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”
欲望本身不可怕，可怕的是人不能将其控制，致使产生严重后果。
那么，怎样正确对待欲望呢？
四个字：“少私寡欲。”
人生真正需要的并不多，不过人性贪婪，什么都想得到，什么都想尝试。
孟子曰：“养心莫善于寡欲。”
真正聪明的人，知道自己的真实需求，不苛求，不贪婪，保持知足者富的心态，常乐一生。
▽
听过一句话：“若走不出自己的心障，到哪里都是囚徒。”
想要活得轻松快乐，人生路上便要轻装上阵，减少无谓的烦恼，快乐才能追着上你。
学会寡言，谨言慎行，在复杂的社会中稳步前行。
学会寡行，三思后行，给不确定的未来增加胜算。
学会寡欲，知足常乐，在浮躁的世界中从容淡然。
唯有如此，人生才能摆脱负累，自在从容。
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