他的种种思想和成就，在如今看来，更像是一个现代人，他反对君主专制，认为君主制是天下最大的祸害，批判传统儒学，坚持发展经济，反对重农抑商，认为应该发展工商业。
黄宗羲，这是一个极少有人知道的名字，他精通天文地理，同时还精通史学，教育学、文学、自然科学等等，是我国中历史上的启蒙主义思想家。
很难想象，具有如此思想的人，竟然生活在明末清初时期，并且他的一生充满了传奇色彩，做出了很多重要的成就，还书写了一段英勇的事迹。
黄宗羲出生于浙江余姚，其父黄尊素是明朝晚期的著名政治家。受父亲的熏陶，黄宗羲从小便十分爱学，还有强烈的爱国思想。
黄尊素
后来在黄宗羲15岁的时候，他通过了考试，获得了秀才的资格，但是之后的黄宗羲开始变得有些“叛逆”，当时明朝十分流行八股文，想要通过科举功成名就，这八股文是注定绕不开的。
所以从小他的家人便想让黄宗羲学习八股文的相关知识，但是黄宗羲对这不能说兴致勃勃吧，只能说是毫无兴趣。
而且每当学完的时候，黄宗羲还总是偷偷的买其他书，然后到晚上再读，其中史书居多。他的母亲发现后，十分担心黄宗羲的前途，但是他的父亲却毫不在意，任凭黄宗羲看这些史书。
在明朝末年时，宦官魏忠贤一手遮天，把弄朝政，人称为“九千岁”。而黄尊素则是与阉党对立的东林党的一员。
魏忠贤
与其说是东林党，倒不如说是关系团体，东林党最初的由来便是东林学院，这里的人整日研究如何改善民不聊生的情况，同时也希望找出遏制朝廷官员腐败的。
但宦官终究是权利过大，黄尊素等人不是对手，先是被削去官职，只后又被陷害进入监狱，并在不久之后，因为受到酷刑而死。
黄宗羲在得知父亲的死讯后，便立志要为父亲报仇。后来魏忠贤等人被除掉，只剩余一些残党。
19岁的黄宗羲来到京城上书皇帝，请求将剩余的阉党崔应元等人一并处理。也许是许显纯坏事做尽，仍然不知悔改，光是让人看到便让人愤怒。
黄宗羲直接从袖口中拿出一截锥子，当场刺中许显纯，又拔下崔应元的胡须告祭父亲，吓得崔应元立马招了，将事情尽数说出。
而许显纯正是在黄尊素入狱后，编织了各种罪名，诬告黄尊素受贿二千八百两白银，最后让黄尊素惨死狱中。
除此之外，许显纯还是阉党中罪大恶极之人，许多东林党的人，黄尊素的同事都是被他诬陷入狱，并且惨死。
经此一役后，黄宗羲被认称为“姚江黄孝子”，明思宗还称他为“忠诚孤子”。而黄曦宗则是继续联系其他受害人的家属，一起将剩下的余孽彻底铲除。
明思宗
期间还有人给黄宗羲送礼，求他不要指正自己。这反而让黄宗羲更加愤怒，因为当时是收到的白银足足有3000两，这说明送礼的人肯定是害怕被清算。
此件事了后，黄宗羲回到老家，在朋友的劝告下，参加了当时的科举，想要中取进士，参加考试的时候，黄宗羲写了一篇非常好文章。
但是最后并没有被录取，回来的时候，他把自己写的文章拿给父亲同辈的文起先生看，文起看后大吃一惊，接连赞叹，还宽慰黄宗羲不要在乎这一时的成败，日后肯定是成大事的人。
这让黄宗羲认识到，这科举制度虽然能让人走上仕途，但终究是一个禁锢思想的工具。
回到老家后的黄宗羲开始刻苦攻读，虽然后来扔参加了几次科举，但都是架不住周围人的劝说，到那随便应付一下。
后来魏忠贤余党阮大铖在朝中作乱，贿赂各种官员，大肆作威作福。而黄宗羲联合其他人声讨阮大铖，让阮大铖躲在深山老林的寺庙中数年之久。
虽然这次黄宗羲的政治斗争胜利了，但是这也为他以后埋下了祸根。
之后阮大铖又任兵部侍郎，与其他人狼狈为奸，将之前的黄宗羲一干人等一网打尽，虽然黄宗羲最后侥幸没有被捕，但他的老师却是被逮捕入狱。
之后李自成和张献忠揭竿而起，大明朝危在旦夕，摇摇欲坠，后来便是我们都知道的，大明最后的皇帝在一棵歪脖子树上自缢而死，多尔衮进驻北京，正欲挥师南下。
眼看山河破碎，风雨飘摇，黄宗羲与其他人结合了招募了义士，被人称为“世中营”，之后向监国的鲁王多方献上计策，一同带人抗击清军。
但是终究因为缺少后勤补给，敌众我寡，最后不敌清军，黄宗羲只能返回老家，开始另想办，并在暗中一只准备抗清复明的事情，期间多次遭到通缉，险象环生。
但奈何清军已经掌控大势，黄宗羲只得放弃，开始以教育事业为主，多次讲学论著，影响甚大。
清朝一直想招募黄宗羲效力，但是黄宗羲多次拒绝，直至1695年8月21日，黄宗羲于是长辞的时候，依然坚持将头发披散，以极简的礼仪进行下葬。
黄宗羲的成就非常高，并给还有一条以他名字命名的定律，叫做“黄宗羲定律”，而黄宗羲本人则是称为“积累莫返之害”。
这是一条经济制度改革上的观点，即在随着古代王朝更迭，或者是其他原因，只要进行税制改革，初期都会看到成效，农民的税务负担会明显下降。
但是过了一段时间之后，农民的各种负担便会开始上涨，会涨到比改革之前还要高的水平。
另外黄宗羲的一生还编写了很多的书籍，有《明儒学案》、《宋元文案》、《太极图讲义》等等书籍，其中涉及范围颇广，地理、音乐、天文、哲学、数学、哲学等都有涉及，可以说是全能型的人才。
在其政治思想中，黄宗羲是抨击君主专制，认为这天下应该是天下人的，君主是应该向天下百姓服务，并在根本上否认了君王便是天下之主。
因此黄宗羲还提出要通过设立丞相，以及其他办法从而限制君权。另外君臣的关系，绝对不是君要臣死臣不得不死。
而是认为君臣之间只有姓氏上的不同，但是在实际工作中，都是和君王一起为了天下百姓共同的利益，以这个目的去治理天下。
而且天下的和平与混乱，不会单单因为君王这一家子的兴亡而改变，而是在于天下的百姓是否快乐或者忧愁。
可以说在封建王朝的统治下，黄宗羲的这种带有“民主”的精神是极为珍贵的。
而且，黄宗羲还看到了历史上权利不受控制的案例，比如明朝的内阁制度，后面的皇帝压不住内阁，造成权利转移，因此主张削减内阁权利等等。
他看透了封建王朝的腐败和枯朽，其一生的研究和学术思想，至今仍在历史上占据了非常崇高的地位。
黄宗羲的一生充满了曲折和磨难，但他始终坚持自己的信念，勇敢地面对困难。他为父洗刷冤屈的决心，抗击清朝的英勇，都展现了他坚韧不屈的精神风貌。
这位伟人至今仍然激励着我们勇往直前，为实现理想而不懈奋斗。
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