司马贞《索隐》中有云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”

翁仲是我国古代常用的宫殿装饰物，原本是指匈奴的祭天神像，约在秦汉时期被引入中原，以铜制，称其为“金人”、“铜人”、“金狄”以及“长狄”等。 后来逐渐演变成陵墓前或者神道两侧伫立的文武官员石像，开始广泛应用与墓葬活动以及诸多祭祀活动，成为了一种极具代表性的物件。

也有一说，翁仲在历史上确有其人，姓阮名翁仲，是千古一帝秦始皇时期的一个大力士。据传翁仲身长一丈三，高大威猛，非常凶悍，时值匈奴蠢蠢欲动，于是秦始皇便命翁仲带兵守临洮，深深的震慑到了匈奴。

翁仲死后，秦始皇为其铸造铜像，放置在咸阳城司马门外，匈奴的人到咸阳后远远地看到翁仲的铜像，误以为是翁仲本人镇守在那里，一时间居然不敢靠近上前，可见当时翁仲给匈奴造成了多大的心里阴影。

所以，在翁仲身上也有了一层神秘色彩，也正是因为这个原因，在汉代时期才衍生出可以随身佩戴，且具有驱除邪魔功能的玉翁仲。 汉代玉翁仲是一种非常有特色的日常饰品，在当时非常流行，但就其本身带有的配饰属性来看，汉代玉翁仲又是一个非常另类的品种。

另类在哪里呢？ 原来汉代玉翁仲的制作与一种当时独有的雕刻手法有关，这种手法人称“汉八刀”，风格主调苍古，翁仲面部只加工出眼和口两部分，而且仅仅用三到五刀就能完成，与其他精雕细琢的玉饰风格迥异。有些玉翁仲甚至就是素面，连眼和嘴都不刻画出来，眼睑多为长圆形。

汉代玉翁仲穿孔基本都是“人”字孔，从头顶贯穿往下，然后在玉翁仲的腹部向两面延伸，最后从腰部两侧出来，这样就可以让玉翁仲在佩戴时保持站立的姿态。 之所以说汉代玉翁仲独具特色，是因为后来出现的玉翁仲大多只是仿制出了形状，在一些细节方面还是有很大差距的。

千古一帝秦始皇曾铸翁仲像以震慑匈奴，汉代也曾雕刻出玉翁仲用以驱邪避凶，那么那些沉睡在陵墓前的翁仲这数千年间又在威慑着谁？

它们默默伫立，有的常年不见阳光，有的常被日晒风吹，模糊了面容。 时光荏苒，岁月变迁，当年的人与事都已不再，他们却依旧守护在这里，千年如一日。 


                                        
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