本文系《三国人物关系网及亲缘风云》第44章
作者：正聊三国作者XXY
曹魏篇第一章：曹操是庶长子：一个“没娘”的孩，面对泥泞的世界他能对谁诉苦？
曹魏集团
由于门阀崛起和曹操“创业”的需要，曹魏范围内家族成为主要拉拢对象。一段时间内，曹魏势力依靠颍川士族崛起，再而联合多方士族辅助迅速步入一个相对稳定的状态。在曹操中后期，招揽士族的方针逐渐变成打压。各家族虽经历曲折，但自从曹丕采用九品官人法时，这就基本代表着曹氏集团向门阀妥协。尤其在高平陵之变后，门阀集团推举出绝对新领袖并替代掉原有统治者。对于门阀政治来说，这似乎成为了一个必然。
曹操也是庶长子，一个“没娘”的孩
曹操是姓名，孟德是表字。我们都知道，曹操一生被记载有好多种称呼，什么吉利，阿瞒之类的总是被我们津津乐道。首先借用一个概念，古人可能兼备小名，小字，姓名和表字。我们主要说一下曹孟德中“孟”字德含义。
在这里再补充一个概念，那就是用表字来排行。古代有一个非常标准的案例，那就是孙坚的儿子们。孙策字伯符，孙权字仲谋，孙翊字叔弼，孙匡字季佐。也就是我们所说的伯仲叔季。而“伯”虽然代表老大，但有时“伯”会被用作“孟”。
孟有时代替伯的习惯是因为古人春夏秋冬四季各分“孟月、仲月和季月”，如果单形容春天，则称之为“孟春”，“仲春”，“季春”。但是在实际应用中，一般如果是庶长子出身，很可能表字就会起“孟”这个字。
而根据古代表字习惯，曹孟德很可能是庶长子（或在取表字前，曹嵩罢妻并有了新继室，甚至是曹操生母去世较早）。其实这些猜测，不无道理，这从曹操的诗歌和曹丕曹叡登基后的追封诏书都可以看出端倪。
我们再来说一下曹操的母亲，曹操曾在《善哉行·其二》中回忆了自己悲惨的家庭境遇。我们节选曹操跟家庭有关的一部分：
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦（孤苦无依）。
既无三徒教，不闻过庭语。（从小没有得到母亲的教诲，没有得到父亲的教导）
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与。
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕於悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
“既无三徒教，不闻过庭语”这句话中三徙教的意思出自孟母三迁，比喻自己没有得到母亲的教导。再加上曹操自称孤苦无依，在诗歌中还将自己的母亲和已经去世的父亲写在一起。我们很有理由推测曹操的母亲早已去世。如果他的生母被休，则也没有活到曹操写诗歌的时候。
如果光靠一个诗歌为证，难免过于孤证。我们再结合下献帝追封曹操“父母”、曹丕追封诏书和曹叡追封诏书一起看一下。
献帝追封曹嵩和丁氏
建安十八年曹操被封为魏公，于是有了魏国。建安二十一年曹操被封为魏王，建安二十五年，曹操去世。
曹操薨逝后曹丕继王位，在延康元年五月，汉献帝追封曹嵩为太王，曹嵩的夫人丁氏为太王后。至此，曹嵩的正妻就正式被确定了。
五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡为武德侯。——《三国志·文帝纪》
曹丕追尊未见其祖母
黄初元年十一月，曹丕追尊曹嵩为太皇帝，曹操为武皇帝，卞氏为皇太后。我们可以发现，在这里唯独没有追尊丁氏，这可能意味着，曹丕的亲奶奶也许并非丁氏。虽然刘协曾经追封了丁氏，但到有魏一朝，肯定是有宗法制的讲究的。
黄初元年十一月癸酉...追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。——《三国志·文帝纪》
曹叡追尊仍未见曹操生母
曹叡继位后尊卞皇太后为太皇太后，郭皇后为皇后。没过几天，追谥甄夫人为文昭皇后。太和三年四月，追尊高祖曹腾为高皇帝，其夫人吴氏为高皇后。
卞氏、郭女王和甄氏的追尊（谥）我们不多提。我们关注下曹叡还追尊了曹腾和曹腾的“夫人”吴氏。要知道，曹腾入宫之后，吴氏只是“对食”的夫妻。
受中国古代礼法影响，宦官“对食”的宫女，在后代追封时亦称之为“高皇后”，实在是“世所罕见”。
综合曹丕和曹叡在魏朝以来，并未追封那位献帝册封的丁氏。看来这里面，也许有些难言之隐。
尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。癸未，追谥母甄夫人曰文昭皇后......追尊高祖大长秋曰高皇帝，夫人吴氏曰高皇后。——《三国志·明帝纪》
从零星的诗歌和几封好像“缺了点什么”的诏书中，我们可以尽量推测。虽然事无绝对，但对于历史的分析和探究的过程，是我们每一个爱好历史者最宝贵的经验。
话说回来，一人当皇帝，按理来说祖祖辈辈的直系亲属都应该是竭力册封的，按照习惯来说我们可以称之为“一个不落”。但综合曹丕曹叡的诏书中连曹操生母的具体信息提都没提一下，反而连曹腾挂名的吴氏都被追尊了。
再结合曹操的诗歌，也许有三种可能。
1：有难言之隐（被曹嵩休妻或去世很早）
2：魏国史官没记
3：陈寿忽略了相关内容
最有意思的是，关于此事历代史学家都很少有人注意到或公开提出疑问。现代史学圈儿对此事有一种观点，曹操的生母被休和死亡，应该是接连发生的事情（甚至是几乎同时发生）。而且，对于曹操来说，可能在他很小的时候就失去母爱了。
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