《王事情脑补封神史》第302期：梅山
文/王事情
封神中有三个袁姓之人，第一个是袁福通，首回登场，却只惊鸿一现；第二个是袁天君袁角，十绝阵分阵寒冰阵主；第三个袁洪，梅山七怪老大，孟津战场大放异彩。
一、袁福通
纣王七年春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等，太师闻仲奉敕征北。
这里提到了一个很容易被忽略的名字：袁福通。翻遍整本封神，这三个字也只出现了这么一次，之后再未提及。然而不提及不代表他在以后的漫长岁月里不存在，只不过都用“北海”二字代替了罢了。
比如说纣王宠费仲、尤浑，便因北海未平；商容奏事，言北海干戈未息；比干等与黄飞虎相聚而言，说道目今天下荒荒、北海动摇；商容死节，纣王与妲己言及朝政，仍说闻仲北海未回……可以说，凡言北海，都是言袁福通。
以原著作者生活的时代，他肯定不知道写作上的“冰山理论”，但他在书中塑造的袁福通，的的确确就符合冰山理论。在纣王发给四大诸侯的圣旨中，开篇言及时艰，便是“北海猖獗，大肆凶顽，生民涂炭，文武莫知所措”。杨任奏事，直指当今三害：前两害是东、南伯侯皆反，三害是闻太师远征北海十几年，至今未能返国，不知胜败吉凶。
比干挖心之后，闻太师才终于凯旋归来，一晃就到了第27回。朝堂启奏，说起平北海之战：
灭怪除妖，斩逆剿贼，征伐十五年，臣捐躯报国，不敢有负先王。
闻太师乃是截教天骄，道术无双，兼且交游广阔，人缘极广，连他也感到吃力，可见袁福通绝非等闲之辈。为何？这里提到了帮助袁福通的四大势力：怪、妖、逆、贼。
总的说来，纣王七年至纣王二十二年的北海之叛，乃是一场朝堂应付吃力、影响极广、参与人数极众、卷入势力极多的反叛事件。
二、袁角
闻仲讨伐西岐，战事不利，一日忽想起三山五岳道友，便骑墨麒麟周游天下。在金鳌岛寻隐者不遇，在白鹿岛遇到了十天君。原来前日申公豹到金鳌岛请十人助商，众皆欣然应允，于是一齐到白鹿岛去练阵图。
十天君一人练一阵，共是十阵，合称十绝阵。内有一人姓袁名角，阵名寒冰，形同冰刀霜剑之山。内藏玄妙，中有风雷，上有冰山，下有冰剑，若入其阵，风雷一动，上下合拢，四肢化为齑粉。
道行天尊门徒薛恶虎奉燃灯令破阵，一入其中，化为肉泥。普贤真人出手，入阵后现威猛法身，有一金灯，冰山见之自融，不到一个时辰，冰山化尽。袁天君抽身欲逃，被普贤真人祭吴钩剑，瞬间斩于台下。
第45回写袁角之死有诗，“袁角遭诛是性贪”。贪，有爱财、求多之意，但纵观袁角出场至谢幕，其实既不爱财，也不求多，他们帮助闻太师，当然有申公豹那句“道友请留步”的功能，但更多的还是为本教的不平处境出一口气。
依他之言，先说不屑红尘杀伐，要以十绝阵与阐教斗智，事到临头，对入阵者也并未手下留情。这大概就是他最大的罪过吧，当他出山那一刻起，就已经上了阐教的必杀名单，与他杀没杀人没太大关系。
三、袁洪
袁洪也姓袁，乃是指出身以为姓。
为什么说他是梅山七怪之首？在他出场时有一首赞诗，最后两句为“梅山称第一，保纣灭周兵”，可作证明。
但他身上最大的谜团却是，他作为一个被阐教唾弃的妖怪、一个来自边缘势力的梅山妖族，何以会杨戬的看家神功七十二变？
我在之前分析的答案是，八九元功来自天帝家族，来自女娲所授。
女娲有招妖幡，能召集天下万妖听命，可见她便是妖族之主。袁洪出自梅山，又非截教妖修，自该是听命于女娲。而从孟津战场上一系列表现来看，袁洪称得上“英雄凛凛”的评价。那就很明显了，女娲作为妖族圣人，肯定会像其余洪荒五圣那样，在自身修为再难寸进的情况下，将目光更多的投向妖族俊彦的身上。袁洪作为妖族中最杰出的年青一代，走进女娲的视野里正是应有之义。
另一边，玉鼎真人并不会八九元功，考虑到杨戬是玉帝妹子思凡所生，则杨戬的功夫来自玉帝家族的可能性更大。封神中，玉帝即昊天上帝，而玉鼎真人致火云洞三圣的一封信上证实了，天皇伏羲氏便是昊天上帝。女娲又是伏羲的妹子。
所以，这个逻辑应该是没什么问题的。
至于袁洪为何引起女娲的反感和忌惮，终于被山河社稷图所擒，那又是另外一件事了。
所谓：封神中有三个姓袁之人，两个是圣人的徒弟，一个凡人，却谜团最多；
袁洪的秘笈来自女娲秘授，自然该算女娲的徒弟；金鳌岛十天君，与准圣赵公明等相善，应该是平辈，那么他们便是圣人通天教主的徒弟。袁福通身为凡人，竟能拖住一代天骄闻太师十五年之外，身上谜团实在太多，这其实说明，他或许根本就不是凡人！
待续
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