在电视剧《甄嬛传》当中，女主角甄嬛被皇上赶到甘露寺的片段让不少观众都觉得十分揪心，而在这个甘露寺里，说话管事儿的都是“住持”，正是因为这个住持的不作为，才导致甄嬛被赶到凌云峰。
不少观众看完这部电视剧之后也就产生了刻板印象，认为寺庙里的“住持”都是女管事，而“方丈”则是男管事；
也有人将二者混为一谈，认为无论是方丈还是住持，都是寺庙里的“大管家”。
但事实上，方丈和住持是两码事儿，以后可千万别再混为一谈啦！
“方丈”一词源远流长
现在我们说到寺庙，大部分人想到的还是佛教，但事实上，“方丈”一词可以追溯到我们道家的典籍《列子》。
《列子》中提到了三座仙山，一座是方丈，另外两座便是赫赫有名的瀛洲和蓬莱。
据说这些仙山上有许多神仙，还有数都数不清的仙草灵芝，当时还让统一诸国的秦始皇十分向往，派出了心腹徐福前去寻仙，虽然后来徐福一去不复返，但关于仙山仙草的传闻在中国却从未有过歇时。
言归正传，虽然方丈最初是一座山，但在后来随着时间的演变，其意义也发生了变化，逐渐成为了对道教当中有道行之人的尊称。而当佛教传入中国之后，方丈一词又有了新的含义。
公元前六世纪至五世纪间，佛祖释迦摩尼诞生，创立了佛教，后来渐渐传入中国。汉朝时期，白马寺建立，标志着佛教正式传入当时的中原地区，一些佛教的行为习惯，也开始和中国产生了融合。
如今我们提到的“方丈”，便是佛教传入中国之后的融合产物。随着佛教在中国的发展，中国本土的寺庙也逐渐多了起来，在这些寺庙当中，少不了有一些德高望重的前辈，他们声名远扬，成为了得道高僧，是一个寺庙的镇庙之宝，自然也配得上曾有仙山之称的“方丈”二字了。
时至今日，方丈已经渐渐演变成了对寺庙高僧的尊称，这一称谓的变化也从侧面反映出了一个事实，那就是文化的多元和融合是具有无限可能的，远隔千里的中印两国竟然能够通过佛教文化紧密结合在一起，并且在数千年的历史长河中传承下来，这本身就是一个奇迹。
而提到方丈，不少人都会联想到住持。“住持”二字最开始被提出的时候，其实是作为动词来使用的，但如今，也成为了一个代名词，那么，住持一词又经历过什么样的演变呢？
“住持”的演变历史
但从“住持”一词的字面意思来拆解。“住”是动词，“持”也是动词，那么两个动词组成的，应当也是动词才对。而早在几百年前，这个词也的确是被作为动词来使用的，意思是教化和传承。
自佛教传入中国之后，人们开始在佛经当中发现了这个词，并且将其投入到广泛的使用当中去。在古老的《七佛经》中就有关于住持的记载。
随着佛教在中国的兴起，各地也开始纷纷兴建起了寺庙，铸造佛像，在这么多的寺庙里，德高望重之人我们称之为方丈，但却也需要一个人来打理寺庙当中日常生活的各种琐事，毕竟寺庙也算是一个“公司”或者是“组织”，总是需要一个管理者的，否则寺庙就算修建的再华丽、再引人注目，也不可能长久。
由于寺庙的特殊性，寻常之人不能轻易踏入，更别说长期为寺庙主持工作了。
所以慢慢的，人们开始想着从寺庙已有的那些和尚里出发，选拔出有能力有地位的人来掌管，这样寺庙才能长治久安，管理才能井井有条。
而在这其中，最为著名的还是唐代的百丈怀海禅师。因为这位禅师开辟了一个先河，那就是制定了关于寺庙的规定和各项制度，名为《百丈清规》。
这份文书的存在，让此后万世的寺庙管理都有迹可循，有法可依，而里面也明确提出了一点，那就是寺庙的最高管理者不是别人，就是“住持”。
身为住持，顾名思义就是寺庙的大家长，要主持寺庙内的一应事务，尤其是随着时间的流逝，这一职务已经被推广到了全国，也难怪我们会在《甄嬛传》中的甘露寺看到住持静岸师太了。
住持要管理寺庙的经济，比如日常开支用度，还有统计每次收了多少的香火钱，与此同时，还要管理寺庙当中的大小事务，维持秩序，是个劳心又劳力的活。
不过，就算是想做这份工作也不是那么简单的。住持的身份需要得到众人的认可才行，不是谁相当就能当的，只有得到授权和认可的住持，才能够管理好寺庙，让寺庙的和尚们信服。
其实简单来说，方丈和住持在本质上，都是寺庙当中德高望重的人物，他们的身份地位应当是十分相似的；
但不同的是，方丈并不是每个寺庙都会有，只有一些影响力和规模都比较大的寺庙才会设立方丈，有的方丈还身兼数职，管理许多个寺庙，而他们最重要的任务也不是像住持一样管理寺庙的琐事，而是传授佛经，弘扬佛教文化。
从这一点上来说，方丈更像是学校的书记或者是名誉教授，而住持则是一个事必躬亲的校长。或许，住持历练多年之后就会顺利晋升为方丈，就好像是“校长”被提拔成了“书记”。
虽然我们都是坚定地唯物主义者，但我们也尊重别人的宗教信仰。尤其佛教是在中国延续了许多年的传统教派，其教义和清规也应该被我们尊重。
无论是方丈还是住持，都是中华上下五千年中衍生和演变出来的文化，值得被一代代的传承下去。
希望在未来，寺庙的方丈和主持们能够考虑的不仅仅是寺庙本身的发展，而是如何更好的将传统文化和现代文化结合，发挥更大的社会效益。
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