薛怀义是武则天身边最有名的男宠，他是一个出家之人。武则天宠爱薛怀义，两人从瓜田李下到明目张胆，后世之人多有疑惑：武则天竟如此喜欢和尚？如果单纯地将武则天对薛怀义的宠爱当作生理情感需求未免过于天真，一代女皇怎会如此没轻没重？但我们也不能完全排除这两种需求。本文小编将为读者简单分析一下武则天宠幸薛怀义背后的历史秘辛。

1、生理情感需求 唐朝是一个十分开放的时代，唐高宗逝世之后，武则天寂寞难耐，情感总得有个出口，于是就有了不少男宠。从薛怀义（即冯小宝）到御医沈南缪，再到后来的张易之、张昌宗兄弟，我们可以看到武则天的男宠也不都是和尚。 而且，武则天的第一个男宠薛怀义本是同官县街头卖膏药的小贩，后来因为在街头打架误伤人命，为了躲避牢狱之灾就在白马寺剃了头当起了和尚。薛怀义原来姓冯，名叫小宝，身体又高又大，好逞筋骨之能，以御女奇术自夸。

正好当时太宗逝世，武则天被送入白马寺出家为尼，两人就在这里认识了。这私相授受之事也就暗暗发生了。武则天称帝后，这薛怀义也跟着沾光，直接被扶为白马寺的主持，后来更是被准许自由出入皇宫，至于他和武则天都干了什么，咱们就不多说了。 薛怀义在历史上名气大，以至于有些人误认为武则天喜欢的都是和尚，这当然是不准确的，但是武则天喜欢薛怀义这个和尚却是事实。除了满足自己的情感和生理需求之外，一代女皇武则天其实还有其他更深的考量，这些考量关乎政治，关乎她的统治。

2、政治目的 武则天与佛有缘，她的母亲杨氏笃信佛教，她33岁难产之时曾对佛许愿生下孩子就皈依三宝，并请僧人玄奘为子授戒。薛怀义成为白马寺主持之后，她还下诏拆除了正殿乾元殿，于其地造明堂，初号“万象神宫”。后来薛怀义放火烧明堂，武则天便不喜欢他了。薛怀义的失宠当然最大的原因是因为他恃宠而骄，但火烧明堂确实是武则天无法容忍，毕竟明堂一直被认为是帝国国运的象征。

亲近和尚和建明堂都体现了武则天的政治谋略和智慧。儒、释、道一直中国的三大文化思想支柱，武则天曾对外宣称自己是“弥勒佛转世”，她的目的就是通过佛家来巩固自己的统治。 武则天之所以选择佛教而不是道教和儒家是由当时的历史条件决定的。因为唐代李氏政权就是依靠道教建立起来的，李渊更是把道教始祖李耳认为祖先，至于儒学思想则是封建正统，严格的等级阶序和男尊女卑观念在人们头脑中根深蒂固。

无疑，这两种思想对她都是不利的，而佛教却不同，一个是它讲究众生平等，男女亦平等，一个是唐代新兴佛教禅宗和华严宗的支持者主要以新兴庶族地主力量为主，她统治遭到了老牌士族的反对，所以她利用佛教团结了一大批新兴庶族地主的力量，用来对付保守的士族地主。 所以，薛怀义除了满足一代女皇的生理情感需求，更重要的是通过对薛怀义的宠幸，武则天造成了一种崇佛的假象，从而拉拢新兴庶族地主以巩固自己的统治。武则天的心思薛怀义不懂，他恃宠而骄，最终落得个被杀的下场也是自找的。 


                                        
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