相信提起中国古代才女，大家都会想到蔡文姬、李清照二人。其实，中国历史上，还有一位才女，叫班昭，她的才学之高，与蔡文姬、李清照二人相比，有过之而无不及！ 班昭，名姬，字惠班，扶风安陵人。是东汉著名的女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹。她在文学上成就之高，几乎可以可兄长齐名。 据记载，汉书中最棘手的第七表《百官公卿表》和第六志《天文志》均是班昭在班固去世后独立完成的。并且班昭谦虚地将署名给了自己的兄长。

除了文史上建树之外，班昭在政治上也是风生水起。汉和帝在位期间曾多次召其入宫，并要求皇后和其他嫔妃视其为老师，号“大家”。后，邓太后临朝，班昭便参与政事。 班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。尤其是《女诫》一书，在中国封建社会下，成为束缚女性自由的一颗“毒瘤”。 说起《女诫》这本书相信大家都不陌生，因为它经常会出现在各类宫斗电视剧中，里面的女性角色只要犯错就避免不了罚抄《女诫》。可是又有多少人了解《女诫》这本书呢？

《女诫》正文由七部分组成，即《卑弱》、《夫妇》、《敬顺》、《妇行》、《专心》、《曲从》与《和叔妹》七篇。该书论述了女子在“夫家”需要处理好的三大“关系”，即对丈夫的敬顺，对舅姑的曲从和对叔妹的和顺。 作者摘取了一段比较典型的原文，我们一起来欣赏下： 卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。 大意是指：卑弱第一。古时，女孩子出生多月后，就让她躺在床下，将织布用的纺锤作为玩具，并将生女之事斋告宗庙。睡在床下，以表明她的卑弱，地位低下。给她瓦砖，以表明女子应当亲自劳作不辞辛苦，斋告先祖，以表明她要准备酒食帮夫君祭祀。

《女诫》作为古代女四书之首，在之后的千余年里一直不停地摧残着女性。这本书作为女性的必读书目，直到民国才被取消。直到今时今日，仍然有部分人存在着男尊女卑的思想。《女诫》的毒害不可谓不深。 我们应当承认这位著名才女在这件事上有着不可推卸的责任，但是我们也要明白她不是男尊女卑的罪魁祸首，这也是作者为什么说她是悲剧人物。 如果我们站在当时的历史环境下来看，我们也许能够读懂班昭为什么会写这样的作品。

1、班昭写书，是为了拯救女性专权的社会现实 众所周知，汉代十分重孝，而皇帝往往需要听从其母亲太后的话。因此出现了太后专权的现象，像历史上著名的吕后等。而由此汉代外戚之乱屡见不鲜。 班昭之所以写出《女诫》也离不开这个原因。她希望强调女性恭顺之后，可以减弱太后对朝政的把控，从而减少外戚专权的发生。 2、为了维护“男性为尊”的封建统治 关于这本书的写作背景，现在已经无从考证。也许也会基于当权者压力，而代笔书写了这本书。我们不能否认《女诫》这本书的内容否定了女性的人权，将女性视为男性的附庸。而且这本书在之后也被统治者用来强化男尊女卑，达到了维护以男性为尊的封建统治的目的。

处在一个女性为奴的社会，班昭明明呕心沥血续写了《汉书》，却连署名都不能有，到底是班昭谦虚呢？还是他们根本不允许女性在这样一本史书上署名呢？一切都化作了历史，如那风中的尘埃，再不可知。我们仅能从那统治者书写的历史里窥见只言片语。 读者们，关于“才女班昭”，大家还有怎样的看法呢？如果喜欢本文章，请转发收藏哦~ 


                                        
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