楚国先祖鬻熊的身份极为神秘,史书中唯“鬻熊,文王之师也”。这种说法因为过于简单,反而容易让人产生更多的遐想。鬻熊,本名熊蚤,据传鬻熊之族亦为上古之贵族,属颛顼族祝融氏后裔。这里引发出一段疑案,那便是楚国先祖之祝融,到底是哪一支? 事实上,祝融氏本为上古部落之官职,是掌管祭祀之官员,是为上古之火神社神。颛顼族祝融氏为黄帝部落派系,但炎帝族其实也有祝融氏,而且比之黄帝部落的祝融氏派系更早。

《山海经》:“颛顼生老童,老童生祝融。炎帝之妻,赤水之子听沃生炎居。炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”这里的黄帝部族的祝融或与火神、社神还没有准确关联。反而可以说,此时之祝融,当是与颛顼大宗派系并列之力量,这里的祝融氏,当是炎帝之祝融。 《列子·汤问》:“共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”显而易见的是,共工的父亲是祝融,而共工却反颛顼族,那么楚国人说的祝融,当不是共工之祝融,而是颛顼之祝融。

可是不管哪个祝融,追根溯源到更早的时代,都其实还是属于颛顼族。那么,为什么到这个时期共工之祝融却要与颛顼族争夺天下。当时一定是发生了什么,而且发生的这件事情非常之严重。那么,会是什么事情呢? 这件事情很可能要追溯到黄帝部族与炎帝部族的早期矛盾。炎帝之名,上下皆为火,故而后人多以之为火神之渊源,因此从这样的角度来分析,炎帝的祝融更为纯正。《淮南子》:“炎帝为火灾,故黄帝禽之”,《史记》 :“昔黄帝有涿鹿之战,以定火灾”,这是什么情况?这里很可能隐藏了一段故事,那便是炎帝部族掌管的火之源泉,最终为黄帝部族所得。 黄帝部族征服炎帝部族后,为牢牢掌握火之源泉,也自设置祝融之职,命曰为臣,命曰为氏,相当于就是从当年的炎帝部族中将祝融之神圣职责掠夺过来,并进行了代代传承。《史记》载:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。”

当年黄帝时期与炎帝部族的战争,延续到了颛顼时代。“共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回,为重黎后,复居火正,为祝融。”这个吴回,其实才是楚国先祖这支部族崛起的关键。 而这个吴回,因为替代重黎,而成为祝融,目的其实就是要完全诛杀共工氏。那么,吴回所诛杀的共工氏,本身也是当时之强大部族,而且其渊源也是极为重要。还是回到《山海经》中的一段,“炎帝之妻,赤水之子听沃生炎居。炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”这里的共工,显然也有祝融之血脉,可惜的是,共工之祝融,是炎帝之祝融。 黄帝与炎帝的战争,或持续千百年,终于在吴回之时被彻底诛灭。等到数百年后楚国先祖鬻熊跟随周文王,建立一番功业而后,才是为其后的楚之大国奠定了血脉根基。但其间又有诸多变故,却非人力可改,我们将在以后的讲诉中为大家道来。

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